開(kāi)化府

開(kāi)化府

崇巫祀鬼，志已載之。寺方新創(chuàng)，僧皆客來(lái)

始開(kāi)啖鼠咀蛇之陋，少蠲銅刀竹鎧之風(fēng)。龍雖三浴，化從可知。故凡滇始崇佛教者，文明漸已炳蔚，無(wú)佛化者，王化亦遲獲被焉。

合計(jì)一府載志之寺觀菴僅五

歳俗

佛事悉無(wú)有焉

大理府志曰：志尚氣節(jié)，崇奉釋教。又曰：人多好善，質(zhì)直好義，無(wú)鈎曲之行，益古之所謂果飯袖香之俗，始於觀音文殊，開(kāi)教化於玅香國(guó)。此葉榆佛氏之俗盛於全滇也。以故雞足山即在大理府屬邑之中，野史氏所謂革愚悍，興善教，庻使不畏王法之徒，談因果，宣報(bào)應(yīng)，則凜然敬信生焉。故舊志所謂三千蘭若者，以雞足山為第一名勝，嵗元旦，殊方異域集?進(jìn)香者以數(shù)萬(wàn)計(jì)，舎佛氏則主?。氓寜能感化有如。是之速哉。不觀乆漸於佛教之地，則人文蔚起，俗習(xí)化同中州如元江。開(kāi)化廣南科目小，其人鬼陋蠻荒猶。有六七未革，於以知滇俗之輔王教，開(kāi)仁域者，誠(chéng)宜假佛氏以導(dǎo)之矣。雖然，亦既漸摩於科目書香之林，則聖賢事功，其有理學(xué)之重乎？倘流弊而不返，棄理學(xué)而不問(wèn)，揚(yáng)子雲(yún)所謂在門外則進(jìn)之者，今轉(zhuǎn)趫而外之，忘其所謂在吾門之內(nèi)者矣。儒而不真其儒，悲夫！