送葉大明

送葉大明

余晚擯於時，負謗甚醜。狥名矜衒者見其衰颯?踈之時，嚮背者知其不復(fù)用，或訕侮而蹈籍焉。晨起，門有剝啄出迎，則建安葉君大明也。袖一卷書，為余談命，曰：君知?以退閑乎？孛為之也。將以十月出矣，孛出而木星入，且為君福，敢賀。余愀然曰：　余去國，其罪嘗著於時賢清議之?云云。謂余獲戾於時賢則有之，未嘗獲戾於孛也。古之君子，遭謗則自修，聞過則內(nèi)訟。余且不敢以時賢之用舍為忻戚，安敢以孛木之出入受吊賀乎？況人之嗜好，各有不同，衆(zhòng)慕進為余慕退，閑休不耐勞，性復(fù)喜佚，得於天者然也。憶在列時，身兼數(shù)職，朔?則以亞卿初獻，跪拜無數(shù)。?夜分行事，盡五鼓受胙退，明禋則傴僂卻歩，導(dǎo)上行黃道，雖甚親近，亦甚兢懼。侍立則?明夾香案，二府奏事，諌官御史上殿輪對，朝辭班絶，又升殿立俟駕興，廼趍出，余時已六十五，頭目眩暈，腰腳頑痺，?？诸屍挽蹲趶R朝廷之上。而尤窘者，衰暮荒落，旃廈顧問奉對空踈，遇院吏以詞頭至，含毫搔首，思索一字，如汲眢井。當(dāng)此之際，念?掛冠還笏，為一不識字老農(nóng)而不可得。今?寛?放歸田里，睡至日高天五，坐茂樹，臨釣磯，或抵暮忘返，而又束書不觀，焚筆硯，不為文，度人間，至閑至佚。無出余者。視回之且拜且立且俻顧門而費思索其得失乘除何如?夫前之使余進為者。木之屬也。君?謂福余?謂災(zāi)也。後之使余退閑者。孛之屬也。君?為災(zāi)余?謂福也。昔韓子推日辰。歎斗牛之不神。惟箕?揚而不巳。韓子之尤箕。猶葉君之尤孛也。余謂箕雖?起韓子之謗。亦能揚韓子之善。斗牛有神。不過為韓子服車箱挹酒漿而已。二者將安擇乎。孛乎孛乎。徐行無疾。相余退閑。舍勞就佚。願言挩留。共保終吉。詎敢淺心。幸君之出。葉君名應(yīng)祥。將游桐城。書以為贈。