書德泉銘卷後

書德泉銘卷後

平陽?江，其邑聚皆斥滷之地，故其水皆苦惡。獨(dú)昆山有泉仰出，甘冽異諸水。宋朝奉者引以給邑人之用，蓋自宋南渡後然矣。元大德戊戌，?訪僉事完顔公行部見之，嘉其勤巳以濟(jì)人，名之曰德泉。屬宣閫都事鮮于公爲(wèi)著銘，既刻之石矣，而鮮于公復(fù)以副本予朝奉之孫郴州教授景玉、開化教諭景明，二君?轍所至，時(shí)之鉅公多題其後。自趙公子昻、吳公?清至郭君天鍚，凡十人，聮爲(wèi)一卷，世襲蔵焉。　國?爲(wèi)兵士所得，教諭君之孫以?從陳維志購得之，則洪武十二年也。後四年，余閱之而嘆曰：昔羅浮道士鄧守安，以廣州一城人飲醎苦水，春夏多疾疫，欲引蒲澗山滴水嵓水二十里外，庻一城貧富同飲甘涼，?畫處置，具有條理。以告吾祖文忠公，文忠公以告漕帥王敏仲。夫敏仲以帥一道之權(quán)而爲(wèi)此，宜若易易也。然卒不能成守安之志，豈不以難爲(wèi)力哉。今宋朝奉一韋布?居之士耳，顧能引此泉以恵一邑，可謂能爲(wèi)古人之所難矣。使人不恤其力，用其智，以恵利及物，皆若朝奉之心，天下豈有難爲(wèi)之事乎。且引西湖水以給杭人，唐則宰相李長源，刺史白樂天，宋則太守陳述古，猶刻石湖上，使後來有所考。平陽之人頼宋氏而給於□?，用竹百丈，役工二人，皆出其?力，獨(dú)可無述以示後乎。此二公之所以拳拳也與。向使宋氏不厄于兵革，則邑人之利頼之，雖到于今可也。今泉如故，而莫能引石，亦巳磨?。唯故石槽臥道旁，而徳泉與朝奉之名下共石磨?者，尚頼此卷之存焉。尓以?護(hù)蔵惟謹(jǐn)，豈徒以其文翰，蓋亦存羊之意焉。好事者有能囙此而脩復(fù)宋氏故事，則泉之流衍，邑人之蒙其澤，將必有日矣。其豈無継鮮于公而秉筆者。