跋雪堂雅集後

跋雪堂雅集後

釋統(tǒng)仁公見示雪堂雅集二帙，因最其目，序四，詩十有九，跋一，眞賛十七，送豐州行詩九，凡五十篇。有一人再三作者，去其繁複，得二十有七人。副樞左山商公諱挺，中書則平章張九思、右丞馬紹燕公楠，左丞楊鎭、叅政張斯立，翰林承旨則麓菴王公諱磐、董文用、徐琰、李謙、閻復(fù)、王構(gòu)，學(xué)士則東軒徐公諱世隆、李槃。王惲。集賢學(xué)士則苦齋雷君膺、周砥、宋渤、張孔孫、趙孟頫，御史中丞王博文、劉宣，吏曹尙書則谷之奇、劉好禮、郞中張之翰，太子賓客宋道，提刑使胡祗遹、廉訪使崔瑄，皆詠歌其所志，喜與搢紳遊者，求古人之近似。惟唐文暢故柳送其行曰：晉宋以來，桑門上首，道林、道安、慧遠(yuǎn)、慧休。其所與遊，謝安石、王逸少、習(xí)鑿齒、謝靈運、鮑照，皆時之選。夷考其言，有失有得。其失者，以天官顧少連、夏官韓睪之徒爲(wèi)有。安石之德，逸少之高，鑿齒之才，其不倫何啻相去千百而十一，又且近諛其得者，文暢亦桑門上首，時不相及。方以林安遠(yuǎn)休，夫誰曰不然與。以靈運明遠(yuǎn)之文自居，皆無媿德，斯自唐視晉宋者也。自今而視唐，獨不可爲(wèi)之比乎。柳之頌文暢曰。道源生知，善根宿植。脫棄穢累，宣滌凝滯。施之仁公，亦聲聞稱情而不過者。然求如靈徹、澄觀、重巽、浩初、元暠、文郁、希操、深濬之流，與文暢生同其時，若是之多，則仁公爲(wèi)?yīng)毿卸鵁o徒矣。又彼少連睪者，豈足躅二十有七人之遺塵，而求安石、逸少、鑿齒之德、之高之才，吾亦不能必其當(dāng)者何人，況文乎哉？其敢以靈運、明遠(yuǎn)自居如柳州者，蓋不知其誰也。然此中予未之識。四人鎭琰、好禮、瑄然巳皆物故。其存者閻李兩承旨而巳。可爲(wèi)人物眇然之歎。至大庚戌秋八月下弦日跋。