石曼卿詩集敘

石曼卿詩集敘

詩之作，與人生偕者也。人函愉樂悲鬱之氣，必舒於言，能者財(cái)之傳於律，故其流行無窮，可以播而交鬼神也。古之有天下者，欲知風(fēng)敎之感，氣俗之變，乃設(shè)官采掇而監(jiān)聽之。由是弛張其務(wù)，以足其所思，故能長久。長久弊亂無由而生。厥後官廢詩不傳，在上者不復(fù)知民志之所嚮，故政化煩悖，治道亾矣。嗚呼！詩之於時(shí)，蓋亦大物，於文字尤爲(wèi)古尚，但作者才致鄙迫，不揚(yáng)不入其奧耳。國家祥符中，民風(fēng)豫而泰，操筆之士，率以藻麗爲(wèi)勝。惟祕閣石曼卿與穆參軍伯長自任以古道，作之文必經(jīng)實(shí)，不放於世。而曼卿之詩，又時(shí)震奇發(fā)秀，蓋取古之所未至，託諷物象之表，警時(shí)鼓衆(zhòng)，未嘗徒役。雖能文者累數(shù)十百言，不能率其意，獨(dú)以勁語蟠泊，?而終於篇。而復(fù)氣橫意舉，灑落章句之外，學(xué)者不可尋其屏閾而依倚之，其詩之豪者歟！曼卿資性軒豁，遇者輒詠，前後所爲(wèi)，不可勝計(jì)。其逸亾而存者，才四百餘篇。古律不異，并爲(wèi)一帙。曼卿一日觴予酒，作而謂予曰：子賢於文，而又知詩，能爲(wèi)敘我詩乎？予諾之，因爲(wèi)有作於篇。前後觀者，知詩之原于古，至於用而已矣。