示汪廣涵居士

示汪廣涵居士

從上來(lái)事只貴?行?用，牙齒間不許沾著箇心性?妙字?。何則？葢許多名目乃先聖之機(jī)權(quán)，本分事上無(wú)如是事。古人不?巳爲(wèi)作方便，故云不是心，不是佛，不是物。?饒向這裏一腳到底，巳是周遮。況見(jiàn)未眞?，去門頭戸口捕影覷光，以爲(wèi)自家本有之物，奚止笑破衲??孔？是故從上先聖立如許綱宗之意，無(wú)他，不過(guò)解此見(jiàn)道未眞?之惑而已。故臨濟(jì)因破夏公案後建立七事；洞山以過(guò)水覩影而悟建立五位。古人豈欺我哉！居士天性近道，但不曾經(jīng)本色鉗鎚煅煉，卻向淺處擉破，一切時(shí)中或向經(jīng)論中，或語(yǔ)錄中，卻被古人老婆舌頭賺卻也。不見(jiàn)山谷沒(méi)量漢初于晦堂吾無(wú)隱乎爾處窺得一斑?心，知其所見(jiàn)未諦，故有?心?、學(xué)士?，燒作兩堆?，向甚麼處相見(jiàn)之問(wèn)。後來(lái)向黔南道中悟得，乃寓書?心曰：庭堅(jiān)生平被天下長(zhǎng)老瞞過(guò)多少，惟有?心道人不肻是眞實(shí)相爲(wèi)。山谷此書可以爲(wèi)居士作左劵也。山谷于兩堆?處大徹，居士請(qǐng)向日落後如何相見(jiàn)處下得一語(yǔ)，始不負(fù)別峰斫額?也。