雲(yún)峰體宗?禪師語(yǔ)錄

雲(yún)峰體宗?禪師語(yǔ)錄

嗣法門人續(xù)淸等編

靑城法姪徹生梓行

順治九年三月十三日，川南道吳公諱登啓曁闔郡士庻等請(qǐng)師住瀘州方山雲(yún)峰禪寺。三門　十方無(wú)壁落，四面亦無(wú)門。且向甚麼處入？卓拄杖喝一喝便進(jìn)。?師　九年冷坐，禍出私門，至今不了，殃及兒孫。一瓣黃檀觸碎?根。佛殿　喝一喝云佛之一字，吾不喜聞。如今事不獲已，覿面相逢，不免將錯(cuò)就錯(cuò)，大展三拜。方丈　法空爲(wèi)座，毘?爲(wèi)室，一任沒(méi)量，人來(lái)到此，易形改志。當(dāng)晚小叅　道眞常而不渝事，因時(shí)而自?，當(dāng)馬?百丈法幢重建，大振宗風(fēng)。如官商角徵，無(wú)不俱作，及近代以來(lái)，樷林寂寞，縱是黃鍾大呂，音?杳絶，佛日下衰，幸遇蘭臺(tái)吳公德布，川南弘護(hù)聖教，請(qǐng)山僧住持此山，激揚(yáng)斯道，起已墜之風(fēng)，作將來(lái)?新，雲(yún)峰有一韻，不落宮商曲調(diào)。試問(wèn)諸人，還有善和?麼。一僧出作禮，師作聽(tīng)?，云依稀似曲纔堪聽(tīng)，又被風(fēng)吹別調(diào)中。喝一喝，下座。結(jié)制上堂，師詣座，云：燈王寶座，不立纎塵，大衆(zhòng)見(jiàn)麼？其或踟躕，未免撒沙撒土去也，遂陞炷香。云：此一瓣香，臥雲(yún)眠月，冐雨經(jīng)風(fēng)，本自天然，不從人得爇，向爐中供養(yǎng)三世諸佛，歷代?師，惟冀新新?，泛渡人舟，??常懷未了願(yuàn)，次拈云：此一瓣香，三賢莫曉，十聖那知，昔日埋沒(méi)??堆頭，今朝拈來(lái)人天座，上?延今上皇帝萬(wàn)安。滿朝文武闔國(guó)公?遠(yuǎn)，近檀那現(xiàn)前，大衆(zhòng)惟願(yuàn)堯風(fēng)再扇，舜日重明，再拈，云：此一瓣香，萬(wàn)峰十載歷盡艱辛，火爐頭邊親?付囑，爇向爐中供養(yǎng)。見(jiàn)住?州府?山縣萬(wàn)峰山太平禪寺，傳曹溪正脈三十五世，破山本師明和尚，用酬法乳之恩，斂衣趺坐，上首白槌，云：法筵龍象，衆(zhòng)當(dāng)觀第一義。師云：不沐煙波不掛旛，日長(zhǎng)無(wú)事??鼾，翻然來(lái)作孤舟客，惟喜金鱗上釣竿，有麼？問(wèn)答罷，乃云：昔年古寺?幽靘，今日翻爲(wèi)?佛塲，朽柱敗椽齊側(cè)耳，泥團(tuán)?礫盡生光，如是則知，盡世界山河大地草木樷林，纎毫縷結(jié)，塵塵剎剎，一時(shí)?佛去也，衆(zhòng)中還有心空及第?麼？一?出，作禮師，云：將謂拋磚引玉，原來(lái)只引得箇土墼子，上首結(jié)槌云：諦觀法，王法法王法如是。下座。上堂問(wèn)：如何是第一義，師便打。?大笑，師復(fù)打。問(wèn)：如何是雲(yún)峰頂。師云：雪霽山頭雲(yún)漫漫。進(jìn)云：如何是深深處。師云：溪聲流處水潺潺。乃云：此事若向鐘鼓未鳴以前，薦得畧較些，子只待登曲彔木??達(dá)達(dá)轉(zhuǎn)沒(méi)交涉。何故是法，不可示言，辭相寂滅。上堂事存函葢合理應(yīng)箭鋒，拄去此二重關(guān)，佛?覰不著，惟有拄杖子，全身能擔(dān)荷。卓一卓云：今日錯(cuò)下註腳。上堂問(wèn)：不落昏沉不隨掉，舉目前歷歷明明，未審是學(xué)人八處否。師云：腳跟下好與三十棒。進(jìn)云：古人道吹毛用了急須磨，且道吹毛作麼生用。師便打乃云：若論第一義諦，了無(wú)可觀，?無(wú)可觀，亦無(wú)可說(shuō)，無(wú)觀無(wú)說(shuō)，盡大地?zé)o一?毫頭障礙，無(wú)一?毫頭分別，雲(yún)峰只得向第二義門?通一線，以拄杖畫(huà)○，云：大衆(zhòng)還知麼？一?云：還有?箇在。師云：不因樵子徑，爭(zhēng)到葛洪家。新戒請(qǐng)上堂：戒慧定三無(wú)漏學(xué)，空假中一性圓明，然雖如是，金屑雖貴，落??翳，若向?裏見(jiàn)，得徹去，花街桺巷皆爲(wèi)淨(jìng)戒，如涉纎疑，十重四十八輕一齊倶?lè)浮＝庵粕咸?，?wèn)：語(yǔ)默涉離微，如何通不犯。師搖手云：犯也。問(wèn)：昔日世尊拈花，迦葉微笑，今日和尚不拈花，學(xué)人不微笑，以甚麼作將來(lái)正?。師豎拄杖云：會(huì)麼？進(jìn)云：紅日東升方覺(jué)曉，兩重公案一拈花。師云：莫妄想。乃卓拄杖云：莫謂?裏沒(méi)生涯，驀地相逢盡是他，堪憐逐臭尋香?，誰(shuí)能謝郤?中花，若是?裏無(wú)花，且道燈籠與露柱鬭額三門騎佛殿升堂，雪霽山拱手，三堆子點(diǎn)頭，又作麼生，不見(jiàn)一法?如來(lái)，方得名爲(wèi)觀自在。結(jié)制上堂問(wèn)：穿衣喫飯的是誰(shuí)？師云：難道汝自已也不識(shí)。?禮拜。乃云：十月十五，聖制方來(lái)，衲子齊立，雲(yún)峰本無(wú)一法，看來(lái)物物瞥地，且道盞子落地，碟子?七片，汝等諸人作麼生會(huì)。一?喝，一?走出法堂。師復(fù)云：可憐不是當(dāng)家子，孤負(fù)蒼蒼兩道睂。上堂問(wèn)：應(yīng)物現(xiàn)形如水中月，作麼生，說(shuō)箇現(xiàn)的道理。師便打。問(wèn)：十方同聚會(huì)，箇箇學(xué)無(wú)爲(wèi)，今日上堂是有爲(wèi)是無(wú)爲(wèi)。師豎拄杖云：試定當(dāng)看。乃云：是法無(wú)形通貫十方，目前現(xiàn)用人信不及，便乃認(rèn)名認(rèn)句，向文字中求意地下卜度，天地懸殊，卓拄杖云：雪上加霜。上堂問(wèn)：雲(yún)峰門庭?不問(wèn)，如何是堂奧中事？師云：你?今在甚麼處？?喝。師云：堂奧也不識(shí)。問(wèn)：禪牀上喝散白雲(yún)，心地中掀翻大藏，請(qǐng)問(wèn)證據(jù)在甚麼處？師便打，乃云：朔風(fēng)??沒(méi)遮攔，吹得人人毛?寒，就裏一點(diǎn)藏不得，只爲(wèi)當(dāng)人作境觀，所謂?則普天匣地?，寒則普天匣地寒。舉?問(wèn)：古德學(xué)人被寒暑相侵，向甚麼處?避？德云：寒時(shí)寒殺闍?，?時(shí)?殺闍?，雲(yún)峰今日不然，寒也寒不殺，?也?不殺，?被伊瞞殺。上堂問(wèn)：和尚未出方丈，學(xué)人早已領(lǐng)棒了，也未審如何是陞堂意旨。師云：再與三十。問(wèn)：杲日當(dāng)空時(shí)如何？師云：腳跟下橫三豎四，進(jìn)云：不識(shí)路頭竆如何歸故鄉(xiāng)？師打，云：過(guò)。乃云：道契則鄰不在身近居見(jiàn)聞之地見(jiàn)聞莫能及，處思議之際，思議莫能測(cè)，雲(yún)峰今日不忍杜口，只得無(wú)言說(shuō)中顯言說(shuō)無(wú)方便處設(shè)方便，所謂言發(fā)非聲，語(yǔ)不干舌，治世語(yǔ)言資生業(yè)等，皆與實(shí)相不相違背，不立有無(wú)一句作麼生道，撒手似君無(wú)一物，徒勞謾說(shuō)數(shù)千般。解制上堂問(wèn)：出將入相的人如何?待？師打，乃云：拈槌豎拂，土上加堆，結(jié)制安禪，無(wú)繩自縛，自從今日始，不以佛聖爲(wèi)師隨處作主，遇緣?宗，腳跟下不被草鞋瞞，切忌三千里外逢人，不得錯(cuò)舉。結(jié)制上堂，問(wèn)：杖頭有?明如日，如何是杖頭?？師云：瞎。進(jìn)云：不會(huì)。師卓拄杖云：且向者裏著。乃云：今朝十月十五，無(wú)端打動(dòng)法鼓，露柱燈籠出班，畫(huà)壁粉牆作舞，看來(lái)多不著便，不如且退長(zhǎng)連牀上各自嘴盧都，復(fù)舉教中云：若見(jiàn)諸相非相，?見(jiàn)如來(lái)，古德云：若見(jiàn)諸相非相，不見(jiàn)如來(lái)。師云：一人掘地覓天，一人將曲作?，雲(yún)峰道：山河大地，塵塵剎剎，歷歷分明，那箇是如來(lái)。上堂問(wèn)：屛?咽喉脣吻，如何道得親切句？師便打。進(jìn)云：恁麼則瞎?天下人?去也。師復(fù)打，云：瞎?汝一箇。乃云：冬月初一日，隆寒滿大地，覿面不相饒，豈能避得及，避不及就裏幾人能瞥地。上堂問(wèn)：猛虎以肉爲(wèi)食，因甚不食其子？師云：自肉食不盡。問(wèn)：古人覩桃花得悟，今人覩和尚拄杖，因甚不悟？師云：捧上不成龍。乃云：殺佛??，本分爲(wèi)人，行棒行喝，?外生枝，所謂肥邊易得，瘦處難求，欲知恁麼事，須是恁麼人，?是恁麼人，提持恁麼事，便能隨處村歌?舞，那?舜德堯仁。以拄杖劃一劃，云：還委悉麼？龍袖拂開(kāi)全體現(xiàn)象王行處絶?蹤。上堂乃云：大地輒寒，霜灼灼，露晴光只因資薦悼，陞座，爲(wèi)舉揚(yáng)茲乃本空，上座薦弟天寵徐公且道徐公?今何在？驀呈拄杖云：會(huì)麼？在山?拄杖頭上現(xiàn)大人相，示無(wú)住三昧，若此見(jiàn)得，過(guò)去不滅，未來(lái)不生，現(xiàn)在無(wú)住，三際平等，一性圓明，遊戲天上人間，信步三途六道，去來(lái)無(wú)礙，縱橫任性，不離此箇，三昧若涉纎疑，?落陰界，還知麼？隨順世緣無(wú)?礙，涅槃生死等空花。解制，上堂問(wèn)：下元結(jié)制，上元解制，結(jié)?不無(wú)，解後現(xiàn)前。大衆(zhòng)向甚麼處去？師云：頭頂是天，腳踏實(shí)地。進(jìn)云：恁麼則空空蕩蕩去也。師云：只恐不是玉，是玉也大奇。乃云：陽(yáng)氣新?春日長(zhǎng)，紫燕聲聲遶畫(huà)?，分明底物不相借，有何佛法可商量。結(jié)制上堂問(wèn)：連對(duì)兩單人，幾箇是知音？師云：是你不知音。?便喝。師便打。乃云：干戈時(shí)?強(qiáng)安禪，柴米油鹽事未便，雖見(jiàn)若空眞寂寞，千古靈機(jī)尚?然。驀呈拄杖云：?箇是拄杖，那箇是靈機(jī)，向者裏明得，始見(jiàn)自已立地處，?見(jiàn)三世諸佛，歷代?師立地處，盡世界山河大地，明暗色空，四生六道，九種十類，塵塵剎剎立地處，可以攝大千沙界於一微塵，於一毛端現(xiàn)寶王剎，一道平沉方圓無(wú)際，若信不及，業(yè)識(shí)忙忙，終無(wú)了日，擊禪牀下座。解制上堂，問(wèn)：一喝分賓主，學(xué)人已喝了，且道那裏是賓，那裏是主。師云：賓主歷然。?喝。師便打。問(wèn)：九旬期畢，如何是末後句？師云：福建人喫茘枝。乃云：三年聚首事無(wú)不知，冷?看來(lái)，一塲敗闕，於中檢點(diǎn)得出，亦任七縱八橫，檢點(diǎn)不出，常住裏有飯有粥。拙溪邢太守，薦嚴(yán)請(qǐng)上堂，問(wèn)：數(shù)年尋人，當(dāng)面錯(cuò)過(guò)，而今尋著，乃拉不脫時(shí)如何？師云：腦後欠一槌。問(wèn)：啜茶打溼，嘴喫飯沾牙齒，還有叅學(xué)分也無(wú)？師云：有。進(jìn)云：也是鉢盂安柄。師打。問(wèn)：人生有形有相，死後無(wú)瑕無(wú)影，?今亡者在甚麼處？師云：雪霽山頭雲(yún)現(xiàn)嶂。進(jìn)云：和尚莫瞞人。師云：是汝自瞞。乃云：來(lái)兮不觸張王姓，去也何隨秋與冬，分明一具黃金骨，無(wú)奈時(shí)人逢不逢。驀拈拄杖云：還見(jiàn)聞源熊老大人於山?拄杖頭上放光現(xiàn)瑞，橫來(lái)豎去，出沒(méi)自由，證無(wú)相三昧也無(wú)？若信得及，不惟報(bào)達(dá)現(xiàn)前父母，且天恩地恩君恩師恩，過(guò)去父母，九?七?，一時(shí)報(bào)畢，復(fù)卓拄杖云：還知麼，無(wú)邊剎海隨遊戲，妙高峰頂任往還。