賢良?

賢良?

國家比下詔書，以延天下豪俊之士，待之以不次之位，豈特以學問之冨爲賢良，文辤之麗爲方正邪？蓋思得先古之至道，當今要務，施之於事，以安元元，此主上所以側席而求，寤寐而思者也。今子大夫裦然爲舉首，固當有以副所以待之之意，而不愧乎其名矣。言及之而不言，則幾於所謂隱者乎？昔三代之王也，逺者八百載。近者不減四百後丗王天下者鮮能及之。陵夷衰微至於五代?；蛩娜?。敢問前之所以延者。豈丗有哲王以守其業(yè)。後之所以蹙者。豈継嗣不肖不能享其功歟。抑繇祖宗建法垂統(tǒng)明備固宻子孫不能敗邪至治之丗。耕者讓畔。漁者讓澤。今國家修明禮義以切勵天下，乆矣。而退讓之風未甚行於朝，爭奪之俗未盡絶於野，秋毫之利，捐仁廢?而爲之而不恥，上下病之而不能革也。又內(nèi)外百吏，或侵牟細民，茍不得其欲，則轉賞爲罰，倒直爲曲，?痛失職，吁嗟滿道。雖待之以重誅嚴刑而不能止也。茲二者，豈丗俗澆譌，不可復振，將教之禁之之道有所未備也？漢有天下，至於孝文，?三十年而帛朽於庫，粟流於庾。國家平定宇內(nèi)，嚮九十載，而公私之積，日以凋耗。議者推測其故而未能明也，憂者雖衆(zhòng)而莫能謀也。敢問所以明之謀之亦有其術歟？又若韓非之五蠧，荀恱之三遊，此皆先丗之患，而今猶未息者也，將何道以息之？至於朝政之善有所未盡，?庶之病，有所未聞，子大夫其精心致思，條析陳之，靡有所遺，有司將以復於上而行焉。母悼後害以枉執(zhí)事，苞忠隱，知而不自盡，以取美祿榮名而巳。