捨身願(yuàn)?

捨身願(yuàn)?

優(yōu)婆塞沈君敬白十方三世諸佛、本師釋迦如來(lái)，安養(yǎng)阿彌陀世尊、一切衆(zhòng)聖，今日道俗諸大賢徳：夫形非定質(zhì)，衆(zhòng)緣所聚，四微不同，風(fēng)火亦異，析而離之，本非一物。燕肝越膽，未足爲(wèi)譬。靜念求我，無(wú)時(shí)可得，而積此淪昏，生生不已。一念儻值，曾未移時(shí)，障習(xí)相蕩，旋迷厥路，橫指空呼，名之爲(wèi)有，豐已傷物，日夜靡休，蓄身外之財(cái)，以充其慾，攘非己之分，用成其侈，豈直溫肌啗腹，若此而已哉！至於積篋盈藏，未嘗登體，溢俎充庖，既飫斯棄。曽不知粟帛所從，事非因已。悠悠黔首，

同有其分，離多共寡，猶或未均，我若有餘，物何由足？仁者之懐，不應(yīng)若此，侵他之財(cái)，世稱爲(wèi)盜。盜之甚者，孰過(guò)於斯？幽顯推求，無(wú)一或可。君仰藉時(shí)來(lái)，久乗休運(yùn)，玉粒晨炊，華燭夜炳。自此迄今，歷年三十，遂乃服冕榮國(guó)，裂土承家，潤(rùn)盈身已，慶流僕妾，室非懸罄，俸有兼金。救寒止於重裘，而笥委餘襲；冬夜既蒙累蠒，而櫝有贏衾。自斯已上，侈長(zhǎng)非一，雖等彼豪家，其陋已甚。方諸寠室，所邁寔多。悟此非常，事由諸佛。有懐捨散，宜光道場(chǎng)，飢寒困苦，爲(wèi)患乃切，布滿州縣，難悉經(jīng)緣。其當(dāng)稱力因事，一旦隨年，頭目髓腦，誠(chéng)難輕慕，虧已贍物，未易頓行。誓欲廣念深恩，積微成著，施路檀門，冀或能踐。以大梁天監(jiān)之八年，年次玄枵，日殷鳥度，夾鍾紀(jì)月十八，在於新所創(chuàng)蔣陵皇宅，請(qǐng)佛及僧，髣髴祗樹，息心上士凡一百人。雖果謝菴園，飰非香國(guó)，而野粒山蔬，可同屬饜。兼捨身資服用百有一十七種，微自損撤，以奉現(xiàn)前衆(zhòng)僧。夫室家患苦，刀俎非切，制除蕭散，形質(zhì)超然。蠢彼羣生，咸有佛性，不因翦削，此路莫由。緣業(yè)舛互，世諦煩記，變形改飾，卽事爲(wèi)難。故關(guān)以八支，導(dǎo)彼清信，一日一夜，同佛出家。本弘外教，事非僧法，而世情乖舛，同迷斯路，招屈名僧，寘之虗室，主人高臥，取逸閒堂。呼爲(wèi)八關(guān)，去之實(shí)逺。雖有供施之緣，而非?漏之業(yè)。約今謹(jǐn)自卽朝，至于明旦，排遺俗累，一同善來(lái)，分留上徳，勗成微志，藉此輕因，庶證來(lái)果。功徳之言，非所敢及。