五代史記序

百衲本二十四史

五代史記

四部叢刊史部

上海涵芬樓借江安傅氏雙鑑樓蔵宋慶元本景印原書板心髙營造尺五寸十八分寛四寸

五代史記序

建安陳師錫

孟子曰：三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。自生民已來，一治一亂，旋相消長，未有去仁而興、積仁而亡者。甚哉，五代不仁之極也。其禍敗之復(fù)，殄滅剝喪之威，亦其效耳。夫國之所以存者以有民，民之所以生者以有君。方是時(shí)，上之人以慘烈自任，刑戮相髙，兵革不休，夷滅構(gòu)禍，置君猶易吏，變國若傳舎。生民膏血塗草野，骸骼暴原隰，君民相眎如髦蠻草木，幾何其不胥爲(wèi)夷也。逮皇天悔禍，真人出，寧易暴以仁，轉(zhuǎn)禍以德。民咸保其首領(lǐng)，收其族屬，各正性命，豈非天邪？方夷夏相蹂，兵連亂結(jié)，非無忠良豪傑之士竭謀單智以緩民之死，乃堙沒而無聞矣。否閉極而泰道升，聖人作而萬物覩，指揮中原，兵不頓刃，向之滔天巨猾，搖毒煽禍以害斯人者，蹈鼎鑊斧鑕之不暇，豈非人邪？天與人相爲(wèi)表裏，和同於無閒，聖人知天之所?，人之所歸，國之所恃，以爲(wèi)固者，仁而已。非特三代然也。堯、舜之盛，唐、漢之興，秦、隋之暴，魏、晉之亡，南、北之亂，莫不同此也。五代鉅今百有餘年，故老遺俗往往垂絕，無能道說者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無窮，道學(xué)不足以繼述作，使五十有餘年閒廢興存亡之跡，姦臣賊子之罪，忠臣義士之節(jié)，不傳於後世，來者無所攷焉。惟廬陵歐陽公慨然以此自任，蓋潛心累年而後成書。其事跡實(shí)録詳於舊記，而襃貶義例，仰師春秋，由遷、固而來，未之有也。至於論朋黨、宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補(bǔ)哉！豈小補(bǔ)哉！