文溪記

文溪記

明之北四十里而近，有溪曰文溪?？ふI以爲(wèi)山水掩映，碧而成文之名也。學(xué)佛者本暢，師愛(ài)之，卜隣而居。久而情?，聲跡與溪相馴。人之自遠(yuǎn)外慕師而來(lái)者，亦號(hào)師爲(wèi)文溪焉。余嘗詰之，是溪之初，本無(wú)即名之者也，而不害其爲(wèi)溪。自夫人以文名之，而愛(ài)始生，愛(ài)生則人不能忘，而是名且將爲(wèi)溪累，而溪又以累子，何如？師曰。吾何以知名累之有無(wú)乎。?吾以一身寄扵空虛。混混乎與衆(zhòng)幻俱馳。與羣有俱休。顧不可無(wú)食也。而擷扵溪之毛。不可無(wú)飮也。而掬扵溪之泉。睱則杖溪雲(yún)而遊。喜則籍溪石而謡。吾取扵溪若是足矣。而何知夫溪之爲(wèi)我。我之爲(wèi)溪乎。而何者爲(wèi)名，何者爲(wèi)累乎？且吾久之殆將忘我。豈惟忘溪，又將忘人。而人與溪之自不相忘，則吾又何客知乎？南望驃騎出疆，張將軍意子、中書郎齊芳之所隱。西背闞峯，吳侍中澤故居在焉。北引逹蓬，土人相傳，秦始皇常登此山，謂可以逹蓬萊而東眺瀚海。方士徐福之徒，所謂跨溟濛，泛煙濤，求仙採(cǎi)藥而不返者也。俯仰二千年，是溪之左右前後汲汲而趨者，非以全身，則欲適志。當(dāng)其盛強(qiáng)，恨不疾鞭而先，秉燭而樂(lè)。今其遺存幾何，庸詎知陵谷猶未變遷之間，而吾區(qū)區(qū)者，乃獨(dú)得而專之。專之復(fù)幾何，而能不爲(wèi)衆(zhòng)人之所晦，是豈不可爲(wèi)嘅然而思，廓然而悟乎？而吾與子皆可以忘言矣扵！是余聆其說(shuō)，喜師道之將成，而離扵名。遠(yuǎn)扵累不久也。又嘉其言之足以逹其意，亦如是。溪之不期扵文而文也，遂撫而述之以爲(wèi)記。