吳孝婦傳

吳孝婦傳

吳孝婦徐孺人，先世自錢塘遷於吳。祖大晟，誥授中憲大夫。父宗潮早世。孺人幼習(xí)詩禮，有識(shí)度。大父欲試之，召諸女及女孫輩，陳珠琲于幾，令各自擇取，孺人最後取其下者。年十九，歸同邑國學(xué)生吳廷鍠，事舅姑如父母。姑嘗遘危疾，閱數(shù)醫(yī)不能治，孺人潛取金刀剜臂上肉二片，急投湯劑中，血流霑袖，姑服之得瘥。孺人初不自言也。及姑歿，哀戚盡禮，率娣婦持門戶，壹遵先姑遺規(guī)。兩小姑在室，撫視教導(dǎo)，以至遣嫁，雖慈母弗是過焉。敬事夫子，內(nèi)政嚴(yán)飭。所生子女雖甚愛，有小過，未嘗假以詞色。每誡諸子曰：汝曹讀聖賢書，勿視爲(wèi)口頭語。出言毋誑坐，立勿跛。?小節(jié)不謹(jǐn)，卽下流之漸也。性寛厚，善遇婢使，壼外不聞鞭笞聲。於乳媼之子，必時(shí)其飲食，日若舍若子而食吾子，吾忍飢若子乎。年三十有二卒，時(shí)乾隆四十四年四月二日也。有子三人。嘉泰，長洲縣學(xué)生。嘉濟(jì)，嘉源，國學(xué)生。季子嘉洤，側(cè)室所生也。

論曰：自唐陳藏器本艸拾遺言人肉可療瘵，而刲股者遂不絶於史?。獨(dú)昌黎韓氏排之，以爲(wèi)毀支體，非聖賢所爲(wèi)，是大不然。夫忠孝一理也，納肝漆身之事，聖人未嘗爲(wèi)，而後世罕有議其非忠者，何獨(dú)於親而惜其肌膚，況肌膚本受於親者乎。自古求忠臣必於孝子之門。重責(zé)人以忠。而靳予人以孝。非持平之論也。昌黎之論。特謂朝廷不當(dāng)旌門以表異之耳。匹夫匹婦。行孝於家。豈冀異日之褒揚(yáng)而爲(wèi)之。雖不旌其門。其孝自不可沒也。嘉泰從予游。有志讀書。愳其母懿行弗彰。請予爲(wèi)之傳。予故題之曰孝婦，亦遵前史之例云爾。潛研堂文集卷四十　　　　　門人吳嘉泰校字。