馬政庫藏

馬政庫藏

太僕寺掌馬政，而庫藏特爲(wèi)寺之大務(wù)，故有易銀、變馬、草塲餘地之租。凡賄之入，皆以馬也。馬不足，則令市之民，常以地之宜與年之豐兇而權(quán)之。而貨賄之出入，上其計於司馬。如勞軍、繕城、府營之製造，咸取給於寺。而大司農(nóng)乏，亦時時假諸寺。若御馬監(jiān)、邊屯馬不足來告，寺輒予之，或予馬，或予賄，賄與馬一也。故寺之積特饒焉，而其出亦倍。夫苑馬之政不舉，則邊馬不足，太僕不領(lǐng)內(nèi)廐，則內(nèi)馬無限節(jié)。故余於秦漢官制毎有感焉。漢母將隆言：武庫兵器，天下公用，國家武備，繕治造作，皆度大司農(nóng)錢。大司農(nóng)錢自乗與，不以給共養(yǎng)。共養(yǎng)勞賜，一出少府，葢不以本藏給末用，不以民力共浮費(fèi)，別公私，示正路也。太僕寺顓顓爲(wèi)國馬，其入又非大農(nóng)比，若爲(wèi)他給及貸用，非挈缾之守矣。繫於軍國之大計，故特書焉。

余攷　祖宗時不置司庫，葢時寺顓主馬而積金少也。?治初始置官吏，豈非金溢於前耶？金日羨而馬日嬴矣。議者又言徴金便，如是不已，幾無馬矣。夫謂積金以市百萬之騎可立致，則內(nèi)藏之金，猶外廐之馬也。是不然。往者嘗捐金以購馬，當(dāng)時猶謂擾民而不可行，一旦倉卒括民間，馬可得耶？如倉庾無積榖，而黃金珠玉饑不可食也。冀北之馬稱天下，今民歲俵馬，往往市之他郡，所謂外廐者，果安在哉？而邊兵之求索無厭，涓涓之流，不足以盈尾閭之洩，是不可不爲(wèi)之長慮也震川先生別集卷之四，　　　崑山後學(xué)王訂。