序八

序八

送瞿起田令永豐序

越絶書(shū)云：虞山，巫咸所出也。明有天下二百有餘歲，俊乂挺生。在　世廟時(shí)，則有嚴(yán)文靖、瞿文懿、陳莊靖三公。莊靖視二公輩行稍後，亦嘉靖中人才也。語(yǔ)有之：採(cǎi)珠于澤，攻玉于山。虞山雖小，其亦珠玉之淵海與？由嘉靖以來(lái)六十餘載，登仕版者相望，自吏侍趙公而外，未有聞焉。豈澤有時(shí)枯，而山有時(shí)童與？抑運(yùn)會(huì)使然與？

余聞諸父老。文靖故兄事文懿。文懿登第時(shí)。文靖巳稱(chēng)詞林老宿。文懿弟畜文靖自如。責(zé)備行義。嚴(yán)重于布衣時(shí)。而莊靖與吏侍里居過(guò)從。未嘗不訪求天下大計(jì)。咨諏民瘼。盱衡太息。移日分夜以爲(wèi)嘗。自余有識(shí)知以來(lái)。則異是矣。賔筵促席，語(yǔ)刺刺不休。每屈指計(jì)某田宅幾何，僮手指幾何，販榖及子貸金錢(qián)幾何。又或言某善事縣令、丞、尉，縣令、丞、尉顔色頗嚮某，某某善問(wèn)遺，居閒請(qǐng)求；某善任桀黠奴及州里馬醫(yī)皁隷，咨嗟嚬呻，異口合喙。項(xiàng)輩視以高下，笑言視以少多，謗譽(yù)視以郵置。然則父老所稱(chēng)述數(shù)公。固世之所迂也。謂迂爲(wèi)善。則今舉若此。謂爲(wèi)不善。則世所指名大人舊德。必前數(shù)公者之歸。豈有爽也。吾聞之。天道六十年一變。蓋日夜以幾于吾里之人焉。而瞿子起田中萬(wàn)曆丙辰進(jìn)士。令吉之永豐。起田。文懿之諸孫也。永豐陳莊靖起家爲(wèi)令地也，倘所稱(chēng)天道者信與。起田守文懿家法，與其父學(xué)憲之?dāng)溣?xùn)，其游吾門(mén)，奉手摳衣，視僮子時(shí)慊慊不改，可謂吉士矣。今爲(wèi)今何以長(zhǎng)子莊靖之令永豐也，折節(jié)事故羅文恭公，莊靖自言生平志節(jié)堅(jiān)彊，皆頼文?吉，故天下珠玉淵海也。據(jù)其會(huì)。就其名而擇其精。則求文恭于吉不遠(yuǎn)矣。母謂如吾里中無(wú)豪易高也。夫圓冠大裙。歩孟而趨韓者。此世之所迂。而亦君子之所賤簡(jiǎn)也。雖然。誠(chéng)欲作而任大臣之事。則問(wèn)學(xué)鏃礪之道。烏可茍焉而巳乎。又烏可以時(shí)之迂而迂。以人之蕑而蕑乎。起田交同年進(jìn)士。必選擇其賢者。公安袁小修西安方孟旋皆爲(wèi)余亟稱(chēng)起田。起田於鏃礪之道得矣。其於莊靖必有當(dāng)也。吾故感嘆于吾里今昔之事。而申之以斯言。以實(shí)其所以望起田者焉。雖然世之迂闊者無(wú)尚于余。而在吾里中尢甚。使起田持吾言示人，則迂起田者不少矣，而余且重得罪。起田不忍焚棄吾言，則襲而藏之。嗟乎！世之知採(cǎi)珠而攻玉者或寡矣，焚之其可也。