學(xué)校

學(xué)校

世祖至元八年春正月，始下詔立京師蒙古國(guó)子學(xué)，敎習(xí)諸生，於隨朝蒙古、漢人百官及怯薛歹官員，選子弟俊秀者入學(xué)，然未有員數(shù)，以通鑑節(jié)要用蒙古語(yǔ)言譯寫敎之，俟生員習(xí)學(xué)成效，出題試問，觀其所對(duì)精通者，量授官職。成宗大德十年春二月，增生員廩膳，通前三十員爲(wèi)六十員。武宗至大二年，定伴讀員四十人，以在籍上名生員學(xué)問優(yōu)長(zhǎng)者補(bǔ)之。仁宗延祐二年冬十月，以所設(shè)生員百人，蒙古五十人，色目二十人，漢人三十人，而百官子弟之就學(xué)者，常不下二三百人，宜增其廩餼，乃減去庻民子弟一百一十四員，聴陪堂學(xué)業(yè)，於見供生員一百名外，量增五十名。元置蒙古二十人，漢人三十人，其生員紙?jiān)P墨止給三十人，歳凡二次給之。至元六年秋七月，置諸路蒙古字學(xué)。十二月，中書省定學(xué)制頒行之。命諸府官子弟入學(xué)，上路二人，下路二人，府一人，州一人。餘民間子弟，上路三十人，下路二十五人。願(yuàn)充生徒者，與免一身雜役。以譯冩通鑑節(jié)要頒行各路，俾肄習(xí)之。至成宗大德五年冬十月，又定生員散府二十人，上、中州十五人，下州十人。元貞元年，命有司割地，給諸路蒙古學(xué)生員餼廩。其學(xué)官，至元十九年，定擬府州設(shè)教授，以國(guó)字在諸字之右，府州教授一任，準(zhǔn)從八品，再歴路教授一任，準(zhǔn)正八品，任回本等遷轉(zhuǎn)。大德四年，添設(shè)學(xué)正一員，上自國(guó)學(xué)，下及州縣，擧生員高等，從翰林考試，凡學(xué)官譯史，取以充焉。

世祖至元二十六年夏五月，尚書省臣言：“亦思替非文字宜施於用，今翰林院益福的哈魯丁能通其字學(xué)，乞授以學(xué)士之職。凡公卿大夫與夫富民之子，皆依漢人入學(xué)之制，日肄習(xí)之。”帝可其奏。是歳八月，始置回回國(guó)子學(xué)。至仁宗延祐元年四月，復(fù)置回回國(guó)子監(jiān)，設(shè)監(jiān)官，以其文字便於關(guān)防取會(huì)數(shù)目，令依舊制，篤意領(lǐng)教。泰定二年春閏正月，以近歳公卿大夫子弟與夫凡民之子入學(xué)者衆(zhòng)，其學(xué)官及生員五十餘人，已給飲膳者二十七人外，助教一人、生員二十四人廩膳，並令給之。學(xué)之建置在於國(guó)都，凡百司庻府所設(shè)譯史，皆從本學(xué)取以充焉。

太宗六年癸巳，以馮志常爲(wèi)國(guó)子學(xué)緫教，命侍臣子弟十八人入學(xué)。世祖至元七年，命侍臣子弟十有一人入學(xué)，以長(zhǎng)者四人從許衡，童子七人從王恂。至二十四年，立國(guó)子學(xué)，而定其制。設(shè)博士，通掌學(xué)事，分教三齋生員，講授經(jīng)旨，是正音訓(xùn)，上嚴(yán)教導(dǎo)之術(shù)，下考肄習(xí)之業(yè)。復(fù)設(shè)助教，同掌學(xué)事，而專守一齋。正、録申明規(guī)矩，督習(xí)課業(yè)。凡讀書必先孝經(jīng)、小學(xué)、論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸，次及詩(shī)、書、禮記、周禮、春秋、易。博士、助教親授句讀音訓(xùn)，正、録、伴讀以次傳習(xí)之。講説則依所讀之序，正、録、伴讀亦以次而傳習(xí)之。次日抽籖，令諸生復(fù)説其功課。對(duì)屬、詩(shī)章、經(jīng)觧、史評(píng)，則博士出題，生員具稿，先呈助教。俟博士旣定，始録附課簿，以憑考校。其生員之?dāng)?shù)，定二百人，先令一百人及伴讀二十人入學(xué)。其百人之內(nèi)，蒙古半之，色目、漢人半之。許衡又著諸生入學(xué)雜儀及日用節(jié)目。七年，命生員八十人入學(xué)，俾永爲(wèi)定式而遵行之。成宗大德八年冬十二月，始定國(guó)子生蒙古、色目、漢人三歳各貢一人。十年冬閏十月，國(guó)子學(xué)定蒙古、色目、漢人生員二百人，三年各貢二人。武宗至大四年秋閏七月，定生員額二百人。冬十二月，復(fù)立國(guó)子學(xué)試貢法，蒙古授官六品，色目正七品，漢人從七品。試蒙古生之法宜從寛，色目生宜稍加密，漢人生則全科塲之制。仁宗延祐二年秋八月，增置生員百人，陪堂生二十人，用集賢學(xué)士趙孟頫、禮部尚書元明善等所議國(guó)子學(xué)貢試之法更定之。一曰陞齋等第，六齋東西相向，下兩齋左曰游藝，右曰依仁，凡誦書講說(shuō)，小學(xué)屬對(duì)者隷焉。中兩齋左曰?德，右曰志道，講説四書，課肄詩(shī)律者隷焉。上兩齋左曰時(shí)習(xí)，右曰日新，講説易、書、詩(shī)、春秋科，習(xí)明經(jīng)義等程文者隷焉。每齋員數(shù)不等，每季考其所習(xí)經(jīng)書課業(yè)，及不違規(guī)矩者，以次逓陞。二曰私試規(guī)矩。漢人驗(yàn)日新、時(shí)習(xí)兩齋，蒙古色目取志道、?德兩齋。本學(xué)舉實(shí)歴坐齋二周歳以上，未嘗犯過者，許令充試。限實(shí)歴坐齋三周歳以上，以充貢舉。漢人私試，孟月試經(jīng)疑一道，仲月試經(jīng)義一道，季月試策問表章詔誥科一道。蒙古、色目人，孟、仲月各試明經(jīng)一道，季月試策問一道。辭理俱優(yōu)者爲(wèi)上等，準(zhǔn)一分；理優(yōu)辭平者爲(wèi)中等，凖半分。每歳終，通計(jì)其年積分，至八分以上者陞充高等生員以四十名爲(wèi)額，內(nèi)蒙古、色目各十名，漢人二十名。歲終試貢，員不必備，惟取實(shí)才。有分同闕少者，以坐齋月日先後多少爲(wèi)定。其未及等并雖及等無(wú)闕未補(bǔ)者，其年積分並不爲(wèi)用，下年再行積筭。每月初二日蚤旦圓揖後，本學(xué)愽士、助教公座面引應(yīng)試生員，各給印紙，依式出題考試，不許懷挾代筆，各用印紙真楷書寫，本學(xué)正録彌封謄録，餘並依科舉式。助教、博士以次考定，次日監(jiān)官覆考，於名簿內(nèi)籍記各得分?jǐn)?shù)，本學(xué)收掌，以俟歳終通考。三曰黜罰科條。應(yīng)私試積分生員，其有不事課業(yè)及一切違戾規(guī)矩者，初犯罰一分，再犯罰二分，三犯除名，從學(xué)正、錄紏擧。正、錄知見而不紏擧者，從本監(jiān)議罰之。應(yīng)已補(bǔ)高等生員，其有違戾規(guī)矩者，初犯殿試一年，再犯除名，從學(xué)正、録紏舉之。正、録知見而不紏舉者，亦從本監(jiān)議罰之。應(yīng)在學(xué)生員，歳終實(shí)歴坐齋不滿半歳者，並行除名。除月假外，其餘告假，並不凖筭。學(xué)正、録歳終通行考校應(yīng)在學(xué)生員，除蒙古、色目別議外，其餘漢人生員三年不能通一經(jīng)及不肯勤學(xué)者，勒令出學(xué)，其餘責(zé)罰，並依舊規(guī)。泰定三年夏六月，更積分而爲(wèi)貢舉，並依世祖舊制。其貢試之法，從監(jiān)學(xué)所擬，大槩與前法畧同，而防閑稍加嚴(yán)密焉。其本學(xué)正、録各二員，司樂一員，典籍二員，管勾一員，及侍儀舎人，舊例舉積分生員充之。後以積分?jǐn)铮渡淆S舉年三十以上、學(xué)行堪範(fàn)後學(xué)者爲(wèi)正、録，通曉音律、學(xué)業(yè)優(yōu)贍者爲(wèi)司樂，幹局通敏者爲(wèi)典籍、管勾。其侍儀舎人，於上、中齋舉禮儀習(xí)熟、音吐洪暢、曾掌春秋釋奠、每月告朔明賛，衆(zhòng)與其能者充之。文宗天曆二年春三月。惟伴讀員數(shù)，自初二十人歳貢二人，後於大德七年定四十人歳貢六人，至大四年定四十人歳貢四人，延祐四年歳貢八人爲(wèi)淹滯。旣額設(shè)四十名，宜充部令史者四人，路教授者四人。是後又命所貢生員，每大比選士，與天下士同試於禮部，策於殿廷，又增至備榜而加選擇焉。

國(guó)初，燕京始平，宣撫王楫請(qǐng)以金樞密院爲(wèi)宣聖廟。太宗六年，設(shè)國(guó)子緫教及提舉官，命貴臣子弟入學(xué)受業(yè)。憲宗四年，世祖在潛邸，特命脩理殿廷。及卽位，賜以玉斚，俾永爲(wèi)祭器。至元十三年，授提舉學(xué)校官六品印，遂改爲(wèi)大都路學(xué)，署曰提舉學(xué)校所。二十四年，旣遷都北城，立國(guó)子學(xué)于國(guó)城之東，迺以南城國(guó)子學(xué)爲(wèi)大都路學(xué)，自提舉以下，設(shè)官有差。仁宗延祐四年，大興府尹馬思忽重脩殿門堂廡，建東西兩齋。泰定三年，府尹曹偉增建環(huán)廊。文宗天暦二年，復(fù)增廣之，提舉郝義恭又增建齋舎。自府尹郝朶而別至曹偉，始定生員凡百人，每名月餼，京畿漕運(yùn)司及本路給之。泰定四年夏四月，諸生始會(huì)食于學(xué)焉。

太宗始定中原，即議建學(xué)，設(shè)科取士。世祖中統(tǒng)二年，始命置諸路學(xué)校官，凡諸生進(jìn)脩者，嚴(yán)加訓(xùn)誨，務(wù)使成材，以備選用。至元十九年夏四月，命雲(yún)南諸路皆建學(xué)以祀先聖。二十三年二月，帝御德興府行宮，詔江南學(xué)校舊有學(xué)田，復(fù)給之以養(yǎng)士。二十八年，令江南諸路學(xué)及各縣學(xué)內(nèi)，設(shè)立小學(xué)，選老成之士教之，或自願(yuàn)招師，或自受家學(xué)于父兄者，亦從其便。其他先儒過化之地，名賢經(jīng)行之所，與好事之家出錢粟贍學(xué)者，並立爲(wèi)書院。凡師儒之命於朝廷者，曰敎?zhǔn)冢现兄葜弥Ｃ抖Y部及行省及宣慰司者，曰學(xué)正、山長(zhǎng)、學(xué)録、教諭，路州縣及書院置之。路設(shè)教授、學(xué)正、學(xué)録各一員，散府上中州設(shè)教授一員，下州設(shè)學(xué)正一員，縣設(shè)教諭一員，書院設(shè)山長(zhǎng)一員。中原州縣學(xué)正、山長(zhǎng)、學(xué)録、教諭，並受禮部付身。各省所屬州縣學(xué)正、山長(zhǎng)、學(xué)録、教諭，並受行省及宣慰司札付。凡府州書院，設(shè)直學(xué)以掌錢穀，從郡守及憲府官試補(bǔ)。直學(xué)考滿，又試所業(yè)十篇，陞爲(wèi)學(xué)錄、敎諭。凡正、長(zhǎng)、學(xué)録、教諭，或由集賢院及臺(tái)憲等官舉充之。諭、録歴兩考，陞正、長(zhǎng)。正、長(zhǎng)一考，陞散府上中州教授。上中州教授又歴一考，陞路教授。教授之上，各省設(shè)提舉二員，正提舉從五品，副提舉從七品，提舉凡學(xué)校之事。後改直學(xué)考滿爲(wèi)州吏，例以下第舉人充正、長(zhǎng)，備榜舉人充諭、錄，有薦舉者亦參用之。自京學(xué)及州縣學(xué)以及書院，凡生徒之肄業(yè)於是者，守令擧薦之，臺(tái)憲考覈之，或用爲(wèi)敎官，或取爲(wèi)吏屬，往往人材輩出矣。世祖中統(tǒng)二年夏五月，太醫(yī)院使王猷言：“醫(yī)學(xué)乆廢，後進(jìn)無(wú)所師授。竊恐朝廷一時(shí)取人，學(xué)非其傳，爲(wèi)害甚大。”乃遣副使王安仁授以金牌，徃諸路設(shè)立醫(yī)學(xué)。其生員擬免本身檢醫(yī)差占等役，俟其學(xué)有所成，每月試以疑難，視其所對(duì)優(yōu)劣，量加勸懲。後又定醫(yī)學(xué)之制，設(shè)諸路提舉綱維之。凡宮壺所需，省臺(tái)所用，轉(zhuǎn)入常調(diào)，可任親民。其從太醫(yī)院自遷轉(zhuǎn)者，不得視此例，又以示仕途不可以雜進(jìn)也。然太醫(yī)院官旣受宣命，皆同文武正官五品以上遷敘，餘以舊品職遞陞，子孫廕用同正班敘。其掌藥充都監(jiān)直長(zhǎng)，充御藥院副使，陞至大使，考滿依舊例於流官銓注。諸敎?zhǔn)诮詮奶t(yī)院定擬，而各路主善亦擬同教授皆從九品。凡隨朝太醫(yī)及醫(yī)官子弟，及府州縣學(xué)官，並須試驗(yàn)。其各處名醫(yī)所述醫(yī)經(jīng)文字，悉從考校。其諸藥所産性味真僞，悉從辨驗(yàn)。其隨路學(xué)校，每歳出降十三科疑難題目，具呈太醫(yī)院，發(fā)下諸路醫(yī)學(xué)，令生員依式習(xí)課醫(yī)義，年終置簿觧納送本司，以定其優(yōu)劣焉。

世祖至元二十八年夏六月，始置諸路隂陽(yáng)學(xué)。其在腹裏、江南，若有通曉隂陽(yáng)之人，各路官司詳加取勘，依儒學(xué)、醫(yī)學(xué)之例，每路設(shè)教授以訓(xùn)誨之。其有術(shù)數(shù)精通者，每歲錄呈省府，赴都試驗(yàn)，果有異能，則於司天臺(tái)內(nèi)許令近侍。延祐初，令陰陽(yáng)人依儒醫(yī)例，於府州設(shè)教授一員，凡隂陽(yáng)人皆管轄之，而上屬於太史焉。

舉遺逸以求隱跡之士，擢茂異以待非常之人。世祖中統(tǒng)間，徵許衡，授懷孟路敎官，詔於懷孟等處選子弟之俊秀者教育之。是年，又詔徵金進(jìn)士李冶，授翰林學(xué)士；徵劉因爲(wèi)集賢學(xué)士，不至。又用平章咸寧王野仙薦，徵蕭○不起，即授陜西儒學(xué)提舉。至元十八年，詔求前代聖賢之後，儒醫(yī)卜筮，通曉天文暦數(shù)，并山林隱逸之士。二十年，復(fù)召拜劉因右賛善大夫，辭，不允。未幾以親老乞終養(yǎng)，俸給一無(wú)所受。後遣使授命于家，辭疾不起。二十八年，復(fù)詔求隱晦之士，俾有司具以名聞。成宗大德六年，徵臨川布衣吳澂，擢應(yīng)奉翰林文字，拜命卽歸。九年，詔求山林間有德行文學(xué)識(shí)治道者，遣使徵蕭鄹，且曰：“或不樂於仕，可試一來(lái)，與朕語(yǔ)而遣歸。”至大三年，復(fù)召吳澄，拜國(guó)子司業(yè)，以病還。延祐三年，召拜集賢直學(xué)士，以疾不赴。至治三年，召拜翰林學(xué)士。武宗、仁宗累徵蕭鄹，授集賢學(xué)士、國(guó)子司業(yè)，未赴，改集賢侍講學(xué)士。又以太子右諭德徵，始至京師，授集賢學(xué)士、國(guó)子祭酒，諭德如故。仁宗延祐七年十一月，詔曰：“比歳設(shè)立科舉，以取人材，尚慮高尚之士，晦跡丘園，無(wú)從可致。各處其有隱居行義、才德高邁、深明治道、不求聞達(dá)者，所在官司具姓名牒報(bào)本道廉訪司，覆奏察聞，以偹録用。”又屢詔求言於下，使得進(jìn)言於上，雖指斥時(shí)政，並無(wú)譴責(zé)，徃徃采擇其言，任用其人，列諸庶位，以圖治功。其他著書立言，裨益敎化、啟迪後人者，亦斟酌錄用，著爲(wèi)常式云。

童子舉，唐、宋始著于科，然亦無(wú)常員。成宗大德三年，舉童子楊山童、海童。五年，大都提舉學(xué)校所舉安西路張秦山，江浙行省舉張昇甫。武宗至大元年，舉武福安。仁宗延祐三年，江浙行省舉俞傅孫、馮怙哥。六年，河南路舉張答罕，學(xué)士完者不花舉丁頑頑。七年，河間縣舉杜山童，大興縣舉陳聃。英宗至治元年，福州路連江縣舉陳元麟。至治三年，河南行省舉張英。泰定四年，福州舉葉留井畊。文宗天暦二年，舉杜夙靈。至順二年，制舉答不歹子買來(lái)的。皆以其天資頴悟，超出兒軰，或能默誦經(jīng)文，書冩大字，或能綴緝辭章，講説經(jīng)史，並令入國(guó)子學(xué)教育之。惟張秦山尤精篆籀，陳元麟能通性理。葉留畊問以四書大義，則對(duì)曰：“無(wú)過事父母能竭其力，事君能致其身。”時(shí)人以遠(yuǎn)大期之。

志卷三十一