還丹五行功論圖第十二

還丹五行功論圖第十二

還者還其本質(zhì)丹者赤色之名五者五星五帝五藏五性五經(jīng)五味五金五氣五方五色五嶽也五行者亨布也功者通曉之用論之如後圖青色下黃五藏隨五方餘取冝西方庚辛金色白五音商卦兌神白虎令主秋五金主銀五味主辛氣臭腥象傷星太白岳華五藏肺口性主義五經(jīng)書始?四成?九此白元精服之補肺腑經(jīng)曰玉堂尚書府制鍊七?益言氣增性義可通外五金邪氣并害氣不能傷滯能間德伏虎金宿不能窺謂金精神帝靈元之益也東方甲乙木色青五音角卦震神青龍令主春五金主鉛五味主酸氣臭羶象生星歳岳泰五藏肝膽性主仁五經(jīng)詩始數(shù)三成?八青元精服之補目及內(nèi)二肝膽也經(jīng)曰肝爲清冷宮蘭臺府膽爲紫微宮無極府滋三?明目令人逺視益性仁木氣不能淘并害氣不能擊隔得伏龍木曜無能窺葢因木精神帝靈元之益也北方壬癸水色黑五音羽卦坎神玄武令主冬五金主鐵五味鹹氣臭腐象閉星辰岳常五藏腎外通耳性主智五經(jīng)易始?一成?六黒元精服之?耳益智神經(jīng)曰腎爲出故宮太和府固添髓血滋洞聽令人性智聰潤鍊肌毛髮緑陰邪懼水不能漂溺通太陰而合隱出不遊戶月輝中無影水曜不能見葢恃水玉鉛精紫微帝君靈元之益也南方丙丁火色赤五音徵卦離神朱雀令主夏五金主銅五味主苦氣臭焦象盛星熒惑岳衡五藏心通目性主禮經(jīng)亦禮始?二成?七赤元精服之補心神益陽光補固肌骨化陰滯經(jīng)云心爲絳宮元陽府內(nèi)滋此府外滋目威令人性禮眞行不踐跡輕騰陵陽是火不能燒是陽毒不能?身與太陽通元而合現(xiàn)化日光?中無影火曜不能察葢恃炎帝靈元之益也中央戊巳土色黃五音宮卦坤神后土令四季五金主黃金味主甘氣臭香象含星鎭岳嵩五藏脾通鼻性主信五經(jīng)主樂始?五成?十黃元精服之補中黃宮太素府脾神益志氣滋性信鍊五形和九氣加聖惠伏萬兇親五老地嶽不能埋閉土曜不能傍窺葢恃五星帝威得靈元之益也夫還丹者極一沖二和三譽四旋五通六逹七政八靈九極十具無上之眞道豈不明明可覩其義乎凡人有才貌不可學若遇大丹即變見如意故經(jīng)云無可無不可皆可矣按參同契太易誌圖言一象此圖含象衆(zhòng)美方得通靈又古經(jīng)及元君訣并艸衣子碧通子變化圖皆鍊丹之名或號如意珠天帝得之爲絳宮珠天龍得之爲頂上珠鑄劒則伏萬邪萬兇壽杖則煞活自由以一粒磨凡銅鐵鏡能別一切精魅魍魎古藏之物昔黃帝寶鏡亦是也元君以一粒書符作法尸解及召集五岳靈神立至驅(qū)?自由元陽子曰乾動而還丹成枯樹得再榮人服而長生雲(yún)遊紫府又古先眞曰土石五金悉化成寶枯骨再返朽肉重甦又古嵩子曰服之者日月長而命益延大海竭而神轉(zhuǎn)壯又眞白先生曰服之飛騰于太清之上逍遙于造化之中看海水爲丘陵覩凡生如聚沫此非天地之功實是還丹之力又葛洪曰余學道三十餘年覽諸經(jīng)訣?萬餘卷上古以來高眞上仙無有不以還丹金液爲大要也又元君金液訣曰服一橡斗子立成黃金色身故黃庭經(jīng)云五行參差同根節(jié)又曰三五合氣本一八仙歌曰一物含五彩永作仙人祿又三景訣云至藥一氣不足與瓦礫無殊何以言之葢人五藏元神生命扶身若五藏皆眞則藏腑氣和身命昌鍊質(zhì)存精元氣全形固肌膚神明凝現(xiàn)靈性相并永無沈蕩之昧矣若五氣不和則勝負相刑性超而形墮性旣歸空身即沈朽是以強弱奔散闕足欺傷不交沖和終無久視之道且如凡人身也一脈乖即衆(zhòng)脈亂而患生況五行靈元闕一者乎夫四黃八石五金等非不是天地之精葢緣五氣不全孤陰寡陽頑滯之物不拒五行皆無定性故得不可爲至藥也可以理病之小藥終無長水羽化之用若要長生須服五色鉛汞丹砂黃芽之藥包含五色五味五行者乃是內(nèi)明始無而眞有也葢道經(jīng)曰視之不足見聽之不足聞用之不可旣又魏君曰綿綿不斷謂之黃芽變化無竆名曰丹砂又云服之一生不死造化汞了留根又青霞子曰汞是砂之精牙是鉛之腳但了宗枝用即不錯又古經(jīng)曰金丹留身至道全神萬般別法徒勞苦辛然若不遇師傳不易措手是故石藥損命悔奚及哉學人君子幸請審之眞證?略無繆述矣雲(yún)笈七籖卷之七十二