題沂州先賢攷

題沂州先賢攷

世人所稱五福，宜若皆聴命扵天，余攷洪範之說，壽冨康寧，考終命四者容或天可為之，至扵攸好徳，則在人而巳，扵天無與也。余自知讀書以來，見古人名賢盛徳君子，為之歡欣慕恱，及江湖道路，邂逅交接，聞一嘉言善行，亦願執(zhí)鞭捧謁，如恐相失，此豈有所驅(qū)迫美誘而然?？以逺者猶然，若使鄕鄰里閈而有其人焉，則慕之當何如。故古者鄕先生沒則祠扵社，而其久也，百世猶紀其遺烈，如汝南先賢，?陽?舊傳之?，皆足以起人之敬思，而風(fēng)俗名敎亦因之而増重。且又人無窮逹，貴賤通得行之而法所不禁，則何為而不為。沂學(xué)舊有忠賢堂，刻鄕賢名字于石，兵火燬?矣，海漕萬戸王輔臣名君佐，創(chuàng)意蒐討續(xù)之，増舊之數(shù)，起自周太公望至唐末，巳得二百九十六人，猶恨近世者有闕，而文獻不可問也。來江南以謀扵吾黨，余嘉輔臣有功，扵風(fēng)俗名敎，又與吾所謂攸好徳者合旣力賛而成之，其古瑯琊與今沂州及沂水所沿名跡相聯(lián)甚廣，故採取寧過扵寛。惟夫雖居沂州，而生無益扵人，死無傳扵世者，當稍?汰之，使有勸云。