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          劉因

          共 1845字,需瀏覽 4分鐘

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          2023-12-07 20:11

          劉因

          劉因,字夢吉,保定容城人。世爲(wèi)儒家。五世祖琮生敦武校尉、臨洮府録事判官昉,昉生奉議大夫、中山府録事俟俁,生秉善,金貞祐中南徙。其弟國寳,登興定進士第,終奉直大夫、樞宻院經(jīng)歴。秉善生述。述,因之父也。嵗壬辰,述始北歸,刻意問學(xué),邃性理之說,好長嘯。中統(tǒng)初,左三部尚書劉肅宣撫真定,辟武邑令以疾辭歸。年四十未有子,嘆曰:“天果使我無子則已,有子必令讀書?!币蛏?,述夣神人馬載一兒至其家,曰:“善養(yǎng)之。”既覺而生,乃名曰駰,字夣驥,後改今名及字。因天資絶人,三嵗識書,日記千百言,過目即成誦。六嵗能詩,七嵗能屬文,落筆驚人。甫弱冠,才器超邁,日閱方冊,思得如古人者友之,作希聖解。國子司業(yè)硯彌堅敎授眞定,因從之游,同舍生皆莫能及。初爲(wèi)經(jīng)學(xué),究訓(xùn)詁?釋之說,輙嘆曰:“聖人精義,殆不止此?!奔暗弥?、程、張、邵、朱、呂之書,一見能發(fā)其微,曰:“我固謂當(dāng)有是也?!奔霸u其學(xué)之所長,而曰:“邵,至大也;周,至精也;程,至正也;朱子,極其大,盡其精,而貫之以正也?!逼涓咭娺h識率類此。因蚤?父,事繼母孝。有父祖?未葬,投書先友翰林待制楊恕,憐而助之,始克襄事。因性不茍合,不妄交接,家雖甚貧,非其義一介不取。家居教授,師道尊嚴,弟子造其門者,隨材器教之,皆有成就。公卿過保定者衆(zhòng),聞因名,徃徃來謁,因多遜避,不與相見,不知者或以爲(wèi)傲,弗恤也。嘗愛諸葛孔明靜以脩身之語,表所居曰靜脩。不忽木以因?qū)W行薦于朝,至元十九年,有詔徵因,擢承德郎、右賛善大夫。初,?;式▽W(xué)宮中,命賛善王恂教近侍子弟,恂卒,廼命因繼之。未?,以母疾辭歸。明年,丁內(nèi)艱。二十八年,詔復(fù)遣使者以集賢學(xué)士、嘉議大夫徵因,以疾固辭,且上書宰相曰:因自幼讀書,接聞大人君子之餘論,雖他無所得,至如君臣之義,自謂見之甚明。如以日用近事言之,凡吾人之所以得安居而暇食,以遂其生聚之樂者,是誰之力與?皆君上之賜也。是以凡我有生之民,或給力役,或出知能,亦必各有以自效焉。此理勢之必然,亙?nèi)f古而不可易,而莊周氏所謂無所逃於天地之間者也。因生四十三年,未甞效尺寸之力,以報國家養(yǎng)育生成之德,而恩命連至,因尚敢偃蹇不出,貪高尚之名以自媚,以負我國家知遇之恩,而得罪於聖門中庸之教也哉!且因之立心,自幼及長,未嘗一日敢爲(wèi)崖岸卓絶甚高難繼之行。平昔交友,茍有一日之雅者,皆知因之此心也。但或者得之傳聞,不求其實,止於蹤跡之近似者觀之,是以有高人隱士之目。惟閤下亦知因之未甞以此自居也。向者先儲皇以賛善之命來召,即與使者俱行。再奉旨令敎學(xué),亦卽時應(yīng)命。後以老母中風(fēng),請還家省視,不幸彌留,竟遭憂制,遂不復(fù)出。初豈有意於不仕邪?今聖天子選用賢良,一新時政,雖前日隱晦之人,亦將出而仕矣,況因平昔非隱晦者邪?況加以不次之寵,處之以優(yōu)崇之地邪?是以形留意徃,命與心違,病臥空齋,惶恐待罪。因素有羸疾,自去年?子,憂患之餘,繼以痁瘧,歴夏及秋,後雖平復(fù),然精神氣血已非舊矣。不意今嵗五月二十八日,瘧疾復(fù)作,至七月初二日,蒸發(fā)舊積,腹痛如刺,下血不已。至八月初,偶起一念,自歎旁無期功之親,家無紀綱之僕,恐一旦身先朝露,必至累人。遂遣人於容城先人墓側(cè),修營一舎,儻病勢不退,當(dāng)居處其中以待盡。遣人之際,未免感傷,由是病勢益增,飲食極減。至二十一日,使者持恩命至。因初聞之,惶怖無地,不知所措。徐而思之,竊謂供職雖未能扶病而行,而恩命則不敢不扶病而拜。因又慮若稍涉遲疑,則不惟臣子之心有所不安,而蹤跡高峻,已不近於人情矣。是以即日拜受,留使者候病勢稍退,與之俱行。遷延至今,服療百至,略無一效。乃請使者先行,仍令學(xué)生李道恒納上鋪馬聖旨,待病退自備氣力以行。望閤下俯加矜憫,曲爲(wèi)保全。因?qū)嵺\遠微賤之臣,與帷幄諸公不同,其進與退,若非難處之事,惟閤下始終成就之。書上,朝廷不強致。帝聞之,亦曰:“古有所謂不召之臣,其斯人之徒歟!”三十年夏四月十有六日卒,年四十五。無子,聞?wù)哙档?。延祐中,贈翰林學(xué)士、資善大夫、上護軍,追封容城郡公,謚文靖。歐陽玄甞賛因畫像曰:“?點之狂,而有沂上風(fēng)雩之樂;資由之勇,而無北鄙鼓瑟之聲。於?;手?,而見不可留之四皓;以世祖之略,而遇不能致之兩生。烏乎!麒麟鳯凰,固宇內(nèi)之不常有也,然而一鳴而六典作,一出而春秋成,則其志不欲遺世而獨徃也明矣。亦將從周公、孔子之後,爲(wèi)徃聖繼絶學(xué),爲(wèi)來世開太平者邪?”論者以爲(wèi)知言。因所著有四書精要三十卷,詩五卷,號丁亥集。因所自選。又有文集十餘巻,及小學(xué)四書語録,皆門生故友所録,惟易繫辭説乃因病中親筆云。

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