氷雪相?之居記

氷雪相?之居記

呉成李法師之居，在京師崇真宮。客有疑于氷雪相?云者，以問(wèn)之。其人臆之曰：法師厭紛囂，羞溷濁，姑有取扵天地間清物，以爲(wèi)洗心盪目之玩焉耳，何疑乎其人之羣，有學(xué)道者，聞其人之說(shuō)，呀然而?曰：噫！是以世議相短長(zhǎng)可也，烏足以書逹人之云云?？且子以爲(wèi)氷雪者，孰爲(wèi)之曰氣，爲(wèi)之曰氣。孰爲(wèi)之曰水，爲(wèi)之。曰。水盈扵天地間。爲(wèi)雲(yún)爲(wèi)雨?duì)?wèi)霜露之屬皆是也。而得爲(wèi)氷雪。而可常常玩之乎。曰氷雪之可玩者。以其爲(wèi)水之變而愈清者也。曰水變爲(wèi)氷雪而愈清。不曰氷雪又變而爲(wèi)水乎。葢嘗靜而思之。氷雪者水之跡。水者天地之跡。天地者太虛之跡。太虛者氣之跡。人以其跡與太虛之跡相摩。不啻百千萬(wàn)塵之一息。其偶然得氣之清。而能以功言行業(yè)著稱扵時(shí)。而超異扵流軰者。亦猶水之偶變而爲(wèi)氷雪也。名成志就得其慿依。享之長(zhǎng)年而有後者。氷雪之近扵人而收蔵稍久者也。俯仰?不愧于幽明。而憂?畏譏。名不能終全。志不得盡遂者。氷雪之難成而須臾幻?者也。全貞守素。深潛不市。以自善其道。氷雪之處于空林?谷。而無(wú)斧斤之?風(fēng)日之爍者也。然是數(shù)者皆不能不化。?不能不化。而其爲(wèi)氷雪清氣長(zhǎng)在也。抑其說(shuō)何止于是。吾逰扵世而知夫人之可貪可慕者，無(wú)如權(quán)貨勢(shì)祿，大之英雄豪傑之所必爭(zhēng)，而小之不免爲(wèi)愚夫愚婦之所共惑。當(dāng)其疾趨而求，重?而扃，莫不以爲(wèi)難致之珍，不?之業(yè)。而由吾觀之，經(jīng)扵吾前而不留于吾目，蕭蕭然水雪之不若也。故氷雪一也。有化之于跡，有化之于無(wú)跡。有跡之化，吾前之說(shuō)也，無(wú)跡之化，吾後之說(shuō)也。吾常見(jiàn)儒者不渉吾道家門戸，以爲(wèi)恍惚怪誕，故其事難爲(wèi)言。吾道家所居，有瓊林珠玉之雕飾，夏暑不能使之暄，冬寒不能使之凍，窮其飛騰變幻絕跡之觀，希世之須，何境不可遺，何求不可獲，而況區(qū)區(qū)氷雪之玩，欲有即有，欲無(wú)即無(wú)乎？而公等何以疑之扵？是客與其人者，駭嘆愧謝，知世外之學(xué)果有所未盡也。托余述之，而文之以爲(wèi)記。