王奉仙

王奉仙

王奉仙者，宣州當(dāng)塗縣民家之女也。家貧，父母以紡績自給，而奉仙年十三四，因田中餉飯，忽見少年女十餘人，與之嬉戲，乆之散去。他日復(fù)見如初。自是每到田中餉飯，即聚戲爲(wèi)常矣。月餘，諸女夜?其家，竟夕言笑，達(dá)曉方散?；?竒果，或設(shè)珍饌，非世所有。其房宇湫陋，來衆(zhòng)雖多，不以爲(wèi)窄。父母聞其言笑，疑焉，伺而察之，復(fù)無所見。又疑襖魅所惑，詰之甚切，必託他詞以對。自是諸女不復(fù)夜降，常晝?nèi)諒竵?，或引其逺遊，凌空泛迴，無所不到，至暮乃返。仍不飲不食，日加殊異。一日將夕，母氏見其自庭際竹杪墜身於地，

母益爲(wèi)憂，懇問其故，遂以所遇之事，言之。父母竟未諭其本末。諸女剪奉仙之髪，前露眉，後垂至肩。自此數(shù)年，髪竟不長。不食歲餘，肌膚豐瑩，潔若氷雪，螓首蠐領(lǐng)，皓質(zhì)明眸，貌若天人，智辯明晤，江左之人謂之觀音焉。

咸通末，相國杜公審權(quán)鎮(zhèn)金陵，令狐公綯鎮(zhèn)維揚(yáng)，延詩供養(yǎng)，聲溢江表。其後秦彥請留於江都。展師敬之禮。髙士主父懐杲正直倜儻。疑以爲(wèi)邪。詣而問之。奉仙欣然加敬。話道累日。主父問所論之理。頗合玄要。何復(fù)有觀音之目耶。奉仙曰。某所遇者道也。所得者仙也。嗤俗之徒。加我以觀音之號耳。然頃歲杜公捜於蓬茅之下，欲貢於宮掖之內(nèi)，適以斷髪免，未容歸侍膝下，遂虐留寺中。閭巷不知，騰口虛譽(yù)，至有擎香捧燭，施寳投金，囂然經(jīng)年，莫知竄免。而今日遂其修養(yǎng)，不拘閉於後庭者，亦是真仙?祐斷髪齊領(lǐng)之明効也，得不自以爲(wèi)慰喜耳。且名之與道，兩者無滯。荘生云：人以我爲(wèi)牛而我爲(wèi)牛，人以我爲(wèi)馬，而我爲(wèi)馬。忘形體真者，不以名爲(wèi)累也，故亦不鄙人爾。且某所見之女，年可十八九，容貌異常，著雲(yún)霞錦繡大?之衣。執(zhí)持者仙花靈草，吟詠者仙經(jīng)洞章，所話乃神仙長生度世之事，隨其所行，逍遙迅速，不知其倦。所到天宮仙闕，金樓玉堂，脩廊廣庭，芝田雲(yún)圃，神禽天獸，珍木靈芳，非世間所覩。過星漢之上，不知幾千萬里，朝謁天尊。天尊處廣殿之中，羽衛(wèi)森列，告奉仙曰：汝寄生人世，五十年後，當(dāng)還此勑。左右以玉漿一盃見賜。飲畢，戒曰：百榖之實(shí)，草木之果，食之殺人，夭汝年壽，特冝絶之，是以不食二十年矣。

夫天尊行化天上，教人以道，延人以生，主宰萬物，覆育周徧，如世人之父也。釋迦行化世上，勸人止惡，誘人求福，如世人之母也。仲尼儒典，行於人間，示以五常，訓(xùn)以百行，

如世人之兄也。世之嬰兒，但識其母，不知有兄父之尊。故常常之徒，知道者稀，尊儒者寡，不足怪也。且所見天上之人，男子則雲(yún)冠羽服，或丱髻青襟，女子則金翹翠寳，或三鬟?角，手執(zhí)玉笏，項(xiàng)負(fù)圓光，飛行乗空，變化莫測。亦有龍麟鸞鶴之騎，羽幢虹節(jié)之仗，如人間帝王耳。了不見有菩薩佛僧之像也。因出其所供養(yǎng)，圖繪甚多，率是天人、帝王、道君、飛仙之狀，亦無僧佛之容焉。

自咸通迄光啟四十年間，遊淮浙之宛陵，所至之處，觀者雲(yún)集。其警俗也，常以忠孝貞正之道，清淨(jìng)儉約之言，修身宻行之要，故逺近瞻敬。凡金寳貨，委之於前，所施億萬，皆棄之去，而未甞顧也。雖三淮沸浪，四野騰煙，棲止自若，曽不爲(wèi)患。其有擁衆(zhòng)威悍，如孫儒、趙宏、畢師鐸欲以不正逼之，白刃愶之。及覩其神貌，不覺折腰屈膝，伸弟子之禮。後與二女弟俱入道，居洞庭山。光啟初，遷餘杭界千頃山，山下之人爲(wèi)棣蕐宇以居之。歲餘，無疾而化，年四十八。有雲(yún)鶴異香之瑞，果符五十年之言矣。況其不食三十年，童顔雪肌，常若處子，非金丹玉液之効，豈能與於此哉。又徃徃神遊天界，端坐逾月，或下察地府冥?之事，坐見八極，多與有道者言之，世人不知，以爲(wèi)坐忘耳。乃南極元君及東陵聖母之儔侶者乎。