示太虛藏禪人病中

示太虛藏禪人病中

凡人病苦生死到來作不得主者，無他，葢爲(wèi)看作生死病苦故也。殊不知生死病苦?當(dāng)人本地風(fēng)光，本非他物，故維摩云：「衆(zhòng)生有病，吾乃有病。」眞歇云：「老僧自有安閒法，八苦交煎總不妨。」?時(shí)人多自不到者田地，將謂八苦外別有個(gè)安閒之法，與不安閒的對(duì)敵，是以越對(duì)敵越不安閒；病苦外另有個(gè)無病苦的強(qiáng)作主宰，越要作主越作主不來。然亦不可見恁麼說，便意?純是病苦，將甚麼了生死？而恐落空，一發(fā)著忙則又錯(cuò)了。但不可看作兩橛，自然就裡便得安閒，亦非不是兩橛。何也？若不是兩橛，則病苦無有歇時(shí)。然?無病無苦安閒時(shí)，亦不可作無病無苦安閒看，若作無病無苦安閒看，則與當(dāng)人覿體相?，差錯(cuò)了也。囑囑不可忽。