書張思?xì)J卷乙酉

書張思?xì)J卷乙酉

三原張思?xì)J元相將葬其親，卜有日矣，南走數(shù)千里而來(lái)請(qǐng)銘於予。予之不爲(wèi)文也乆矣，辭之固而請(qǐng)弗巳，則與之坐而問(wèn)日：子之乞銘於我也，將以圖不朽於其親也，則亦寧非孝子之心乎？雖然，子以爲(wèi)孝子之圗不朽於其親也，盡於是而巳乎？將猶有進(jìn)於是者也。夫圗之於人也，則曷若圖之，於子乎？傳之於其人之口也，則曷若傳之於其子之身乎？故子爲(wèi)賢人也，則其父爲(wèi)賢人之父矣；子爲(wèi)聖人也，則其父爲(wèi)聖人之父矣。其與托之於人之言也，孰愈夫叔梁紇之名，至今爲(wèi)不朽矣。則亦以仲尼之爲(wèi)子耶？抑亦以他人爲(wèi)之銘耶？思?xì)J蹙然而起，稽顙而後拜曰：元相非至於夫子之門，則幾失所以圖不朽於其親者矣。明日，入而問(wèn)聖人之學(xué)，則語(yǔ)以格致之說(shuō)焉；求格致之要，則語(yǔ)之以良知之說(shuō)焉。思?xì)J躍然而起，拜而復(fù)稽曰：元相茍非至於夫子之門，則尚未知有其心，又何以圖不朽於其親乎？請(qǐng)歸葬吾親，而來(lái)卒業(yè)於夫子之門，則庻幾其不朽之圖矣。此卽子輿氏守身爲(wèi)孝之本意。