一樂(lè)堂記

一樂(lè)堂記

華亭夏盟氏有二親，年俱七十，而兄荘亦五十餘，因顔所居之堂曰一樂(lè)，取孟子車之語(yǔ)也。介前松江通守謝伯禮來(lái)謁，余為記甞。論樂(lè)之為事非一，又孰與乎父母兄弟相從一室之中?？大抵天之?dāng)?shù)恒不齊，人之心恒不愜，使父毋俱存，兄弟無(wú)故，此天下之至樂(lè)，亦天下之至難也。夫求至樂(lè)於至難，誠(chéng)千百而十一耳。然則珠王不足以為侈，聲伎不足以為恱，輿馬不足以為盛，惟幸父母兄弟之全者，豈非彼之所樂(lè)在於人為小，吾之所樂(lè)出於天為大乎？盟之得此，蓋一門所積既厚，故多夀考而無(wú)疾病夭傷之患。又處斗絶不爭(zhēng)之地，雖海內(nèi)連兵累年，亦免於離散之憂。不然，何其致人於所不能致，享人之所不能享邪。殆非偶然而巳。自今以往，奉滫?於朝暮，相倡和以為驩。奚趐春臺(tái)之熈熈也。嗚呼。蓼莪常棣之詩(shī)，極推天倫之所當(dāng)重。反復(fù)讀之，特病煢然孑立，無(wú)以遂吾一樂(lè)之私。柰何禮衰事親忍於骨肉者。常接跡於世。人心風(fēng)俗之壊。至於如此。不亦悲夫。故於盟尤有所不能巳。且重余之哀傷感慕也。惡可以無(wú)言乎。初盟之父原甫從天臺(tái)李東皐先生游。荘復(fù)受經(jīng)於同里錢公伯全。薦紳之士咸稱之。産雖?及中人。而聲譽(yù)籍籍布於逺近。盟。又能厚其所親，不敓於外物，固賢於衆(zhòng)人巳。雖然，孟氏之言三樂(lè)，惟仰不愧、俯不怍，為君子之當(dāng)自盡者。茍不至乎不愧不怍，雖處父子兄弟之間，亦未能樂(lè)其所樂(lè)也。尚勗之?。