列傳卷第四十九范曅後漢書五十九

列傳卷第四十九范曅後漢書五十九

唐章懷太子賢注

張衡

張衡字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六蓺。雖才高於世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不踰侈。衡乃擬班固兩都，作二京賦，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。文多故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思於天文、陰陽、歷筭。常耽好玄經(jīng)，謂崔瑗曰：「吾觀太玄，方知子雲(yún)妙極道數(shù)，乃與五經(jīng)相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。復(fù)二百歲，殆將終乎？所以作者之?dāng)?shù)，必顯一世，常然之符也。漢四百歲，玄其興矣。」安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特徵拜郎中，再遷為太史令。遂乃研覈陰陽，妙盡琁機(jī)之正，作渾天儀，著靈憲、筭罔論，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還，乃設(shè)客問，作應(yīng)閒以見其志云：

有閒余者曰：蓋聞前哲首務(wù)，務(wù)於下學(xué)上達(dá)，佐國理民，有云為也。朝有所聞，則夕行之。立功立事，式昭德音。是故伊尹思使君為堯舜，而民處唐虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。咎單、巫咸，寔守王家，申伯、樊仲，實(shí)幹周邦，服袞而朝，介圭作瑞。厥跡不朽，垂烈後昆，不亦丕歟！且學(xué)非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故易稱以「大業(yè)」。質(zhì)以文美，實(shí)由華興，器賴彫飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約己博蓺，無堅(jiān)不鑽，以思世路，斯何遠(yuǎn)矣！曩滯日官。今又原之。雖老氏曲全，進(jìn)道若退，然行亦以需?！贡匾矊W(xué)非所用，術(shù)有所仰，故臨川將濟(jì)，而舟檝不存焉。徒經(jīng)思天衢，內(nèi)昭獨(dú)智，固合理民之式也？故嘗見謗于鄙儒。深厲淺揭，隨時(shí)為義，曾何貪於支離，而習(xí)其孤技邪參輪可使自轉(zhuǎn)，木雕猶能獨(dú)飛，已垂翅而還故棲，盍亦調(diào)其機(jī)而銛諸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何獲。曷若卑體屈己，美言以相剋？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。用後勲，雪前吝，婞佷不柔，以意誰靳也。

應(yīng)之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。是故蓺可學(xué)，而行可力也。天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃而不臻求之無益，故智者面而不思。阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰云非羞？於心有猜，則簋飱饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。士或解裋褐而襲黼黻，或委臿築而據(jù)文軒者，度德拜爵，量績(jī)受祿也。輸力致庸，受必有階。

渾元初基，靈軌未紀(jì)，吉兇紛錯(cuò)，人用朣朦。黃帝為斯深慘。有風(fēng)后者，是焉亮之，察三辰於上，跡禍福乎下，經(jīng)緯歷數(shù)，然後天步有常，則風(fēng)后之為也。當(dāng)少昊清陽之末，實(shí)或亂德，人神雜擾，不可方物，重黎又相顓頊而申理之，日月卽次，則重黎之為也。人各有能，因蓺授任，鳥師別名，四叔三正，官無二業(yè)，事不並濟(jì)。晝長(zhǎng)則宵短，日南則景北。且不堪兼，況以人該之。夫玄龍迎夏則陵雲(yún)而奮鱗，樂時(shí)也；涉冬則淈泥而潛蟠，避害也。公旦道行，故制典禮以尹天下，懼?jǐn)溦d之不從，有人不理。仲尼不遇，故論六經(jīng)以俟來辟恥一物之不知，有事之無範(fàn)。所考不齊，如何可一？

夫戰(zhàn)國交爭(zhēng)，戎車競(jìng)驅(qū)，君若綴旒，人無所麗。燭武縣縋而秦伯退師，魯連係箭而聊城?柝。從往則合，橫來則離，安危無常，要在說夫。咸以得人為梟，失士為尤故樊噲披帷，入見高祖；高祖踞洗，以對(duì)酈生。當(dāng)此之會(huì)，乃黿鳴而鼈應(yīng)也。故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區(qū)夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。故一介之策，各有攸建，子長(zhǎng)諜之，爛然有第。夫女魃北而應(yīng)龍翔，洪鼎聲而軍容息溽暑至而鶉火棲，寒冰沍而黿鼉蟄。今也，皇澤宣洽，海外混同，萬方億醜，并質(zhì)共劑，若修成之不暇，尚何功之可立！立事有三，言為下列；下列且不可庶矣，奚冀其二哉！

于茲搢紳如雲(yún)，儒士成林，及津者風(fēng)攄，失塗者幽僻，遭遇難要，趨偶為幸。世易俗異，事埶舛殊，不能通其變，而一度以揆之，斯契船而求劎，守株而伺兔也。冒愧逞願(yuàn)，必?zé)o仁以繼之，有道者所不履也。越王句踐事此，故厥緒不永。捷徑邪至，我不忍以投步；干進(jìn)茍容，我不忍以歙肩。雖有犀舟勁檝，猶人涉卬否，有須者也。姑亦奉順敦篤，守以忠信，得之不休，不獲不吝。不見是而不惛，居下位而不憂，允上德之常服焉。方將師天老而友地典，與之乎高睨而大談，孔甲且不足慕，焉稱殷彭及周聃！與世殊技，固孤是求。子憂朱泙曼之無所用，吾恨輪扁之無所教也。子覩木雕獨(dú)飛，愍我垂翅故棲，吾感去鼃附鴟，悲爾先笑而後號(hào)也。

斐豹以斃督燔書，禮至以掖國作銘；弦高以牛餼退敵，墨翟以縈帶全城；貫高以端辭顯義，蘇武以禿節(jié)效貞；蒱且以飛矰逞巧，詹何以沈鉤致精；弈秋以棊局取譽(yù)，王豹以清謳流聲。僕進(jìn)不能參名於二立，退又不能群彼數(shù)子。愍三墳之既穨，惜八索之不理。庶前訓(xùn)之可鑽，聊朝隱乎柱史。且韞櫝以待價(jià)，踵顏氏以行止。曾不慊夫晉、楚，敢告誠於知己。

陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動(dòng)儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機(jī)。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動(dòng)，尊則振龍機(jī)發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機(jī)，而七首不動(dòng)，尋其方面，乃知震之所在。驗(yàn)之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機(jī)發(fā)而地不覺動(dòng)，京師學(xué)者咸怪其無徵，後數(shù)日驛至，果地震隴西，於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動(dòng)所從方起。

時(shí)政事漸損，權(quán)移於下，衡因上疏陳事曰：「伏惟陛下宣哲克明，繼體承天，中遭傾覆，龍德泥蟠。今乘雲(yún)高躋，磐桓天位，誠所謂將隆大位，必先倥傯之也。親履艱難者知下情，備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽。故能一貫萬機(jī)，靡所疑惑，百揆允當(dāng)，庶績(jī)咸熙。宜獲福祉神祇，受譽(yù)黎庶。而陰陽未和，災(zāi)眚?qū)乙姡衩饔倪h(yuǎn)，冥鑒在茲。福仁禍淫，景響而應(yīng)，因德降休，乘失致咎，天道雖遠(yuǎn)，吉兇可見，近世鄭、蔡、江、樊、周廣、王聖，皆為效矣。故恭儉畏忌，必蒙祉祚，奢淫諂慢，鮮不夷戮，前事不忘，後事之師也。夫情勝其性，流遯忘反，豈唯不肖，中才皆然。茍非大賢，不能見得思義，故積惡成釁，罪不可解也。向使能瞻前顧後，援鏡自戒，則何陷於兇患乎！貴寵之臣，眾所屬仰，其有愆尤，上下知之。襃美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。頃年雨常不足，思求所失，則洪範(fàn)所謂『僭恆陽若』者也。懼群臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎徵。又前年京師地震土裂，裂者威分，震者人擾也。君以靜唱，臣以動(dòng)和，威自上出，不趣於下，禮之政也。竊懼聖思厭倦，制不專己，恩不忍割，與眾共威。威不可分，德不可共。洪範(fàn)曰：『臣有作威作福玉食，害于而家，兇于而國?！惶扈b孔明，雖疎不失，災(zāi)異示人，前後數(shù)矣，而未見所革，以復(fù)往悔。自非聖人，不能無過。願(yuàn)陛下思惟所以稽古率舊，勿令刑德八柄，不由天子。若恩從上下，事依禮制，禮制脩則奢僭息，事合宜則無兇咎。然後神望允塞，災(zāi)消不至矣?！?/p>

初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中興之後，儒者爭(zhēng)學(xué)圖緯，兼復(fù)附以訞言。衡以圖緯虛妄，非聖人之法，乃上疏曰：「臣聞聖人明審律歷以定吉兇，重之以卜筮，雜之以九宮，經(jīng)天驗(yàn)道，本盡於此?；蛴^星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫覡之言，其所因者，非一術(shù)也。立言於前，有徵於後，故智者貴焉，謂之讖書。讖書始出，蓋知之者寡。自漢取秦，用兵力戰(zhàn)，功成業(yè)遂，可謂大事，當(dāng)此之時(shí)，莫或稱讖。若夏侯勝、眭孟之徒，以道術(shù)立名，其所述著，無讖一言。劉向父子領(lǐng)校祕(mì)書，閱定九流，亦無讖錄。成、哀之後，乃始聞之。尚書堯使鮌理洪水，九載績(jī)用不成，鮌則殛死，禹乃嗣興。而春秋讖云『共工理水』。凡讖皆云黃帝伐蚩尤，而詩讖獨(dú)以為『蚩尤敗，然後堯受命』。春秋元命包中有公輸班與墨翟，事見戰(zhàn)國，非春秋時(shí)也。又言『別有益州』。益州之置，在於漢世。其名三輔諸陵，世數(shù)可知。至於圖中訖于成帝。一卷之書，互異數(shù)事，聖人之言，執(zhí)無若是，殆必虛偽之徒，以要世取資。往者侍中賈逵摘讖互異三十餘事，諸言讖者皆不能說。至於王莽篡位，漢世大禍，八十篇何為不戒？則知圖讖成於哀平之際也。且河洛、六蓺，篇錄已定，後人皮傅，無所容篡。永元中，清河宋景遂以歷紀(jì)推言水災(zāi)，而偽稱洞視玉版?；蛘咧领稐壖覙I(yè)，入山林。後皆無效，而復(fù)采前世成事，以為證驗(yàn)。至於永建復(fù)統(tǒng)，則不能知。此皆欺世罔俗，以昧埶位，情偽較然，莫之糾禁。且律歷、卦候、九宮、風(fēng)角，數(shù)有徵效，世莫肯學(xué)，而競(jìng)稱不占之書。譬猶畫工，惡圖犬馬而好作鬼魅，誠以實(shí)事難形，而虛偽不窮也。宜收藏圖讖，一禁絕之，則朱紫無所眩，典籍無瑕玷矣。」

後遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ海怨材恐?，衡乃詭對(duì)而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。

衡常思圖身之事，以為吉兇倚伏，幽微難明，乃作思玄賦，以宣寄情志。其辭曰：

仰先哲之玄訓(xùn)兮，雖彌高其弗違。匪仁里其焉宅兮，匪義跡其焉追？潛服膺以永靚兮，綿日月而不衰。伊中情之信脩兮，慕古人之貞節(jié)。竦余身而順止兮，遵繩墨而不跌。志團(tuán)團(tuán)以應(yīng)懸兮，誠心固其如結(jié)。旌性行以制佩兮，佩夜光與瓊枝。?幽蘭之秋華兮，又綴之以江蘺。美襞積以酷裂兮，允塵邈而難虧。旣姱麗而鮮雙兮，非是時(shí)之攸珍。奮余榮而莫見兮，播余香而莫聞。幽獨(dú)守此仄陋兮，敢怠皇而舍勤。幸二八之遻虞兮，喜傅説之生殷；尚前良之遺風(fēng)兮，恫後辰而無及。何孤行之煢煢兮，孑不群而介立？感鸞鷖之特棲兮，悲淑人之稀合。

彼無合其何傷兮，患眾偽之冒眞。旦獲讟于群弟兮，啓金縢而乃信。覽蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。曾煩毒以迷或兮，羌孰可與言己？私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願(yuàn)竭力以守義兮，雖貧窮而不改。執(zhí)雕虎而試象兮，阽焦原而跟止。庶斯奉以周旋兮，要旣死而後已。俗遷渝而事化兮，泯規(guī)矩之圜方。珍蕭艾於重笥兮，謂蕙芷之不香。斥西施而弗御兮，羈要褭以服箱。行陂僻而獲志兮，循法度而離殃。惟天地之無窮兮，何遭遇之無常！不抑操而茍容兮，譬臨河而無航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所嘗。襲溫恭之黻衣兮，披禮義之繡裳。辮貞亮以為鞶兮，雜技蓺以為珩。昭綵藻與雕琢兮，璜聲遠(yuǎn)而彌長(zhǎng)。淹棲遟以恣欲兮，燿靈忽其西藏。恃己知而華子兮，鶗鴂鳴而不芳。冀一年之三秀兮，道白露之為霜。時(shí)亹亹而代序兮，疇可與乎比伉？咨妒嫮之難並兮，想依韓以流亡，恐漸冉而無成兮，留則蔽而不章。

心猶與而狐疑兮，即岐阯而攄情。文君為我端蓍兮，利飛遁以保名。」歷眾山以周流兮，翼迅風(fēng)以揚(yáng)聲。二女感於崇岳兮，或冰折而不營。天蓋高而為澤兮，誰云路之不平！勔自強(qiáng)而不息兮，蹈玉階之嶢崢。懼筮氏之長(zhǎng)短兮，鑽東龜以觀禎。遇九臯之介鳥兮，怨素意之不逞。遊塵外而瞥天兮，據(jù)冥翳而哀鳴。鵰鶚競(jìng)於貪婪兮，我脩絜以益榮。子有故於玄鳥兮，歸母氏而後寧。

占旣吉而無悔兮，簡(jiǎn)元辰而俶裝。旦余沐於清原兮，晞?dòng)囿岇冻枴Ｊw泉之瀝液兮，咀石菌之流英。翾鳥舉而魚躍兮，將往走乎八荒。過少皞之窮野兮，問三丘乎句芒。何道眞之淳粹兮，去穢累而票輕。登蓬萊而容與兮，鼇雖抃而不傾。留瀛洲而採芝兮，聊且以乎長(zhǎng)生。憑歸雲(yún)而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。噏青岑之玉醴兮，餐沆瀣以為糧。發(fā)昔夢(mèng)於木禾兮，穀崐崘之高岡。朝吾行於湯谷兮，從伯禹於稽山。集群神之執(zhí)玉兮，疾防風(fēng)之食言。

指長(zhǎng)沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。哀二妃之未從兮，翩儐處彼湘瀕。流目覜夫衡阿兮，睹有黎之圮墳；痛火正之無懷兮，託山陂以孤魂。愁蔚蔚以慕遠(yuǎn)兮，越卬州而愉敖。躋日中于昆吾兮，憩炎天之所陶。揚(yáng)芒熛而絳天兮，水泫沄而涌濤。溫風(fēng)翕其增熱兮，惄鬱邑其難聊。顝羈旅而無友兮，余安能乎留茲？

顧金天而歎息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使舉麾兮，纚朱鳥以承旗。躔建木於廣都兮，拓若華而躊躇。超軒轅於西海兮，跨汪氏之龍魚；聞此國之千歲兮，曾焉足以娛余？

思九土之殊風(fēng)兮，從蓐收而遂徂。欻神化而蟬蛻兮，朋精粹而為徒。蹶白門而東馳兮，云臺(tái)行乎中野。亂弱水之潺湲兮，逗華陰之湍渚。號(hào)馮夷俾清津兮，櫂龍舟以濟(jì)予。會(huì)帝軒之未歸兮，悵相佯而延佇。呬河林之蓁蓁兮，偉關(guān)睢之戒女。黃靈詹而訪命兮，摎天道其焉如。曰近信而遠(yuǎn)疑兮，六籍闕而不書。神逵昧其難覆兮，疇克謨而從諸？牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。鼈令殪而尸亡兮，取蜀禪而引世。死生錯(cuò)而不齊兮，雖司命其不晰。竇號(hào)行於代路兮，後膺祚而繁廡。王肆侈於漢庭兮，卒銜恤而絕緒。尉尨眉而郎潛兮，逮三葉而遘武。董弱冠而司袞兮，設(shè)王隧而弗處。夫吉兇之相仍兮，恆反側(cè)而靡所。穆負(fù)天以悅牛兮，豎亂叔而幽主。文斷袪而忌伯兮，閹謁賊而寧后。通人闇於好惡兮，豈愛惑之能剖？嬴擿讖而戒胡兮，備諸外而發(fā)內(nèi)?；蜉傎V而違車兮，孕行產(chǎn)而為對(duì)。愼竈顯於言天兮，占水火而妄誶。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而事刃，親所睇而弗識(shí)兮，矧幽冥之可信。毋綿攣以涬己兮，思百憂以自疢。彼天監(jiān)之孔明兮，用棐忱而佑仁。湯蠲體以禱祈兮，蒙厖禠以拯人。景三慮以營國兮，熒惑次於它辰。魏顆亮以從理兮，鬼亢回以敝秦。咎繇邁而種德兮，德樹茂乎英、六。桑末寄夫根生兮，卉旣彫而已毓。有無言而不讎兮，又何往而不復(fù)？盍遠(yuǎn)跡以飛聲兮，孰謂時(shí)之可蓄？

仰矯首以遙望兮，魂?〉惘而無疇。偪區(qū)中之隘陋兮，將北度而宣遊。行積冰之磑磑兮，清泉沍而不流。寒風(fēng)淒而永至兮，拂穹岫之騷騷。玄武縮於殻中兮，螣蛇蜿而自糾。魚矜鱗而并凌兮，鳥登木而失條。坐太陰之屏室兮，慨含欷而增愁。怨高陽之相寓兮，伷顓頊之宅幽。庸織絡(luò)於四裔兮，斯與彼其何瘳？望寒門之絶垠兮，縱余緤乎不周。迅飈潚其媵我兮，騖翩飃而不禁。趨谽?之洞穴兮，摽通淵之碄碄。經(jīng)重陰乎寂寞兮，愍墳羊之潛深。

追慌忽於地底兮，軼無形而上浮。出右密之闇野兮，不識(shí)蹊之所由。速燭龍令執(zhí)炬兮，過鍾山而中休。瞰瑤谿之赤岸兮，弔祖江之見劉。聘王母於銀臺(tái)兮，羞玉芝以療飢；戴勝憖其旣歡兮，又誚余之行遟。載太華之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣麗以蠱媚兮，增嫭眼而蛾眉。舒妙婧之纖?兮，揚(yáng)雜錯(cuò)之袿徽。離朱脣而微笑兮，顔的礰以遺光。獻(xiàn)環(huán)琨與璵縭兮，申厥好以玄黃。雖色豔而賂美兮，志浩盪而不嘉。雙材悲於不納兮，並詠詩而清歌。歌曰：天地?zé)煙?，百卉含蘤。鳴鶴交頸，雎鳩相和。處子懷春，精魂回移。如何淑明，忘我實(shí)多。

將荅賦而不暇兮，爰整駕而亟行。瞻崐崘之巍巍兮，臨縈河之洋洋。伏靈龜以負(fù)坻兮，亙螭龍之飛梁。登閬風(fēng)之曾城兮，搆不死而為牀。屑瑤繠以為糇兮，?白水以為漿。抨巫咸以占?jí)糍?，迺貞吉之元符。滋令德於正中兮，合嘉秀以為敷。旣垂穎而顧本兮，爾要思乎故居。安和靜而隨時(shí)兮，姑純懿之所廬。

戒庶寮以夙會(huì)兮，僉恭職而並迓。豐隆軯其震霆兮，列缺曄其照夜。雲(yún)師?以交集兮，涷雨沛其灑塗。轙琱輿而樹葩兮，擾應(yīng)龍以服輅。百神森其備從兮，屯騎羅而星布。振余袂而就車兮，脩劍揭以低昂。冠咢咢其映蓋兮，佩綝纚以煇煌。僕夫儼其正策兮，八乘攄而超驤。氛旄溶以天旋兮，蜺旌飄而飛揚(yáng)。撫軨軹而還睨兮，心灼藥其如湯。羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？左青琱以揵芝兮，右素威以司鉦。前長(zhǎng)離使拂羽兮，委水衡乎玄冥。屬箕伯以函風(fēng)兮，澂淟涊而為清。曳雲(yún)旗之離離兮，鳴玉鸞之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蔑蒙而上征。紛翼翼以徐戾兮，焱回回其揚(yáng)靈。叫帝閽使闢扉兮，覿天皇于瓊宮。聆廣樂之九奏兮，展洩洩以肜肜。考理亂於律鈞兮，意建始而思終。惟盤逸之無斁兮，懼樂往而哀來。素?fù)嵯叶N音兮，大容吟曰念哉。旣防溢而靜志兮，迨我暇以翺翔。出紫宮之肅肅兮，集大微之閬閬。命王良掌策駟兮，踰高閣之鏘鏘。建罔車之幕幕兮，獵青林之芒芒。彎威弧之撥剌兮，射嶓冢之封狼。觀壁壘於北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之汎汎兮，浮雲(yún)漢之湯湯。倚招搖、攝提以低回剹流兮，察二紀(jì)、五緯之綢繆遹皇。偃蹇夭矯?以連卷兮，雜沓叢顇颯以方驤。戫汨飂戾沛以罔象兮，爛漫麗靡?以迭逿。凌驚雷之砊礚兮，弄狂電之淫裔。踰庬澒於宕冥兮，貫倒景而高厲。廓盪盪其無涯兮，乃今窮乎天外。

據(jù)開陽而頫盼兮，臨舊鄉(xiāng)之暗藹。悲離居之勞心兮，情悁悁而思?xì)w。魂眷眷而屢顧兮，馬倚輈而俳回。雖遨游以媮樂兮，豈愁慕之可懷。出閶闔兮降天塗，乘飈忽兮馳虛無。余輪，風(fēng)眇眇兮震余旟。繽聯(lián)翩兮紛暗曖，倏眩眩兮反常閭。

收疇昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。脩初服之娑娑兮，長(zhǎng)余珮之參參。文章煥以粲爛兮，美紛紜以從風(fēng)。御六蓺之珍駕兮，遊道德之平林。結(jié)典籍而為罟兮，歐儒、墨而為禽玩陰陽之變化兮，詠雅、頌之徽音。嘉曾氏之歸耕兮，慕歷陵之欽崟。共夙昔而不貳兮，固終始之所服也；夕惕若厲以省諐兮，懼余身之未勑也。茍中情之端直兮，莫吾知而不恧。墨無為以凝志兮，與仁義乎消揺。不出戶而知天下兮，何必歷遠(yuǎn)以劬勞？

系曰：天長(zhǎng)地久歲不留，俟河之清祗懷憂。願(yuàn)得遠(yuǎn)度以自娛，上下無常窮六區(qū)。超踰騰躍絕世俗，飃?神舉逞所欲。天不可階仙夫希，栢舟悄悄吝不飛。松、喬高跱孰能離？結(jié)精遠(yuǎn)遊使心攜?；刂緰A來從玄諆，獲我所求夫何思！

永和初，出為河閒相。時(shí)國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知姦黨名姓，一時(shí)收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，徵拜尚書。年六十二，永和四年卒。

著周官訓(xùn)詁，崔瑗以為不能有異於諸儒也。又欲繼孔子易說彖、象殘缺者，竟不能就。所著詩、賦、銘、七言、靈憲、應(yīng)閒、七辯、巡誥、懸圖凡三十二篇。

永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集漢記，因定漢家禮儀，上言請(qǐng)衡參論其事，會(huì)並卒，而衡常歎息，欲終成之。及為侍中，上疏請(qǐng)得專事東觀，收撿遺文，畢力補(bǔ)綴。又條上司馬遷、班固所敘與典籍不合者十餘事。又以為王莽本傳但應(yīng)載篡事而已，至於編年月，紀(jì)災(zāi)祥，宜為元后本紀(jì)。又更始居位，人無異望，光武初為其將，然後即真，宜以更始之號(hào)建於光武之初。書數(shù)上，竟不聽。及後之著述，多不詳?shù)?，時(shí)人追恨之。論曰：崔瑗之稱平子曰「數(shù)術(shù)窮天地，制作侔造化」。斯致可得而言歟！推其圍範(fàn)兩儀，天地?zé)o所藴其靈；運(yùn)情機(jī)物，有生不能參其智。故智思引淵微，人之上術(shù)。記曰：「德成而上，蓺成而下?！沽克顾家玻M夫蓺而已哉？何德之損乎！

贊曰：三才理通，人靈多蔽。近推形筭，遠(yuǎn)抽深滯。不有玄慮，孰能昭晰？

後漢書列傳卷第四十九