先大父贈(zèng)奉政大夫府君家傳

先大父贈(zèng)奉政大夫府君家傳

府君諱王炯，字靑文，號(hào)陳人，世居嘉定西鄉(xiāng)之望仙橋。生而頴敏，好讀書。年卅有三，始補(bǔ)學(xué)官弟子。家貧，以課徒自給。親舊家有藏書，輙借讀之，雖盛暑沍寒，未嘗一日少輟。又謂讀書必先識(shí)字，故於四聲淸濁，辨別精審，不爲(wèi)方音所囿。其敎子弟五經(jīng)句讀，字之偏?，音之平仄，無少譌溷。士大夫有難字疑義，從府君取決，皆得其意以去。嘗游浙東，避雨入村塾，有童子問大學(xué)孔氏之遺書，明道語邪？伊川語邪？其師不能對(duì)。府君笑曰：此伊川先生語也，諸君未讀小學(xué)書乎？皆大歎服。或言王勃滕王閣詩序蘭亭已矣，梓澤邱墟二句，屬對(duì)未稱。府君曰：已矣疊韻，邱墟雙聲，何不稱之有？府君於四部書靡不研究，?及卜筮祿命之術(shù)，輙有奇驗(yàn)。唯不喜二氏學(xué)，嘗云：仙言長(zhǎng)生，佛言不滅，二者皆未可信。夫神依形以在，未有形去而神存者。今學(xué)仙學(xué)佛之徒徧天下卒無一人能見古仙古佛者，則長(zhǎng)生非生，不滅仍滅也。若謂覺性常在，則吾儒何獨(dú)不然？匪獨(dú)孔、孟、程、朱，卽，李、杜、韓、蘇輩，其精神亦至今在也。孔子言：疾沒世而名不稱，聖人豈好名哉？立德、立功、立言，吾儒之不朽，卽。吾儒之長(zhǎng)生不滅也。府君事父母至孝，兄早歿，撫孤姪使成立，剏修宗譜，斷自遷嘉定之祖爲(wèi)始，而不附?貴胄，葢其愼也。太倉李翁景初，府君父執(zhí)也，幼時(shí)相依課誦，李翁誨之備至。翁歿無子，府君迎其配黃孺人，敬養(yǎng)三十餘年，歿爲(wèi)制服，葬而除之，歲時(shí)必設(shè)位致祭焉。年踰六十，始得孫大昕，甫晬卽，敎以識(shí)字。比五歲，親授以經(jīng)書。稍暇，卽與講論前代故事，詳悉指示，俾記憶勿忘乃止。如是者殆十年。府君年九十餘，視聽不衰，出入不假扶掖，散步阡陌間，望之如神仙中人。乾隆二十三年，有司舉行鄉(xiāng)飮酒禮，延府君爲(wèi)大賓，黃髪卽席，觀者聳然起敬。縣尹介公玉濤問何以致壽，荅曰：某生平不知導(dǎo)引服餌之術(shù)，但文字外別無他好，未嘗輕易喜怒，中年以後，從不露處耳。性和易，有犯之者，置弗校，乆之，卒自慚謝。與人子弟言，必依於孝弟。其有蒲博廢業(yè)，諠競(jìng)生事者，正色責(zé)之，徃徃改悔。家無儲(chǔ)粟，而錙銖不妄取於人。方耆艾時(shí)，恭遇恩詔，賜老人粟帛。或請(qǐng)?jiān)瞿暌杂J賞，府君曰：欺天以邀榮，吾不爲(wèi)也。已。夘歲十月卒，年九十有二。以大昕貴，誥贈(zèng)奉政大夫、翰林院侍讀，加一級(jí)。所著有字學(xué)海珠三卷、星命瑣言一卷。