元孝友

元孝友

祖魏太武皇帝。兄臨淮王彧無(wú)子，令孝友襲爵。累遷滄州刺史。為政溫和，好行小惠，不能清白，而無(wú)所侵犯，百姓亦以此便之。魏靜帝宴文襄於華林，孝友因醉自譽(yù)，又云：“陛下許賜臣能。”帝笑曰：“朕恒聞王自道清。”文襄曰：“臨淮王奉旨舎罪?！膘妒蔷季阈Χ蛔?。孝友明於政理，甞奏表曰：

令制，百家為黨族，二十家為閭，五家為比隣。百家之內(nèi)，有帥二十五人，徴發(fā)皆免，苦樂不均，羊少狼多，復(fù)有蠶食，此之為?久矣。京邑諸坊，或七八百家唯一里正、二史，庶事無(wú)闕，而況外州乎？請(qǐng)依舊置三正之名不攺，而百家為族，四閭，閭二比。計(jì)族少十二丁，得十二匹貲絹。略計(jì)見管之戶應(yīng)二萬(wàn)餘族，一歲出貲絹二十四萬(wàn)匹。十五丁為一番兵，計(jì)得一萬(wàn)六千兵，此富國(guó)安人之道也。古諸侯娶九女，士一妻一妾。?令，諸王置妾八人，郡君、侯妾六人。官品令，第一第二品有四妾，第三第四有三妾，第五第六有二妾，第七第八有一妾。所以隂敎聿脩，繼嗣有廣。廣繼嗣孝也；脩隂敎禮也。而聖朝忽棄此數(shù)，由來(lái)漸久，將相多尚公主，王侯娶后族，故無(wú)妾媵，習(xí)以為常。婦人不幸，生逢今世，舉朝既是無(wú)妾，天下殆皆一妻。設(shè)令人彊志廣娶，則家道離索，身事迍邅，內(nèi)外親知，共相嗤怪。凡今之人，通無(wú)準(zhǔn)節(jié)。父母嫁女，則教以妒；姑姊逢迎，必相勸以忌。以制夫?yàn)閶D德，以能妬為女工。自云不受人欺，畏他笑我。王公猶自一心，已下何敢二意？夫妬忌之心生，則妻妾之禮廢；妻妾之禮廢，則姦滛之兆興，斯臣之所以毒恨者也。請(qǐng)以王公第一品娶八，通妻以備九女；稱事二品備七，三品四品備五，五品六品則一妻二妾，限以一周，悉令充數(shù)。若不充數(shù)，及待妾非禮，使妻妬加捶撻，免所居官。其妻無(wú)子而不娶妾，斯則自絶，無(wú)以血食祖父，請(qǐng)科不孝之罪，離遣其妻。臣之赤心，義唯家國(guó)，欲使吉兇無(wú)不合禮，貴賤各有其宜，省人帥以出兵丁，立倉(cāng)儲(chǔ)以豐穀食，設(shè)賞格以擒姦盜，行典令以示朝章，庶使足食足兵，人信之矣。又冒申妻妾之?dāng)?shù)，正欲使王侯將相功臣子弟，苗胤滿朝，傳祚無(wú)窮。此臣之志也。詔付有司，議奏不同。

孝友又言：“今人生為皂隷，葬擬王侯，存沒異途，無(wú)復(fù)節(jié)制。崇壯丘隴，盛飾祭儀，隣里相榮，稱為至孝。又夫婦之始，王化所先，共食合瓢，足以成禮。而今之富者彌奢，同牢之設(shè)，甚於祭槃，累魚成山，山有林木之像，鸞鳳斯存，徒有煩勞，終成委棄。仰惟天意，其或不然。請(qǐng)自茲以後，若?葬過禮者，以違旨論。官司不加糺劾，即與同罪?！毙⒂言谝e年，以

法自守，甚著聲稱。然性無(wú)骨鯁，善事權(quán)勢(shì)，為正直者所譏。齊天保初，準(zhǔn)例降爵，封臨淮縣公，拜光祿大夫。二年冬被詔入?陽(yáng)宮，出與元暉業(yè)同被害。