示超方信士

示超方信士

平等本際，無聖無凡。爲(wèi)起一念不平等之見，則聖凡分耳。所以有佛，有衆(zhòng)生，有煩?，有菩提，有六趣，有六度。若在當(dāng)人分上，在聖不增，在凡不減。無明?佛性，煩惱?菩提。無明煩惱喩冰，菩提佛性喩水。迷則結(jié)爲(wèi)冰，悟則消爲(wèi)水。今子所問，或云：厭煩惱而求菩提，?無明而證佛性。此是二乘見解，何異離冰求水？又云：見性明道，總屬?想。佛是何物而欲成之？此是撥無外道，猶如執(zhí)冰排水，竝是邪見邪解。非惟孤負佛?，抑且孤負巳靈。如其利根上智，向自家跟腳下確實見徹本源，?無?毫透漏，方始辨得邪正，不墮惡知惡見，亦不起佛見法見，截生?流到休歇地，乃爲(wèi)眞箇超方解脫之士也。