南贛鄉(xiāng)約

南贛鄉(xiāng)約

咨爾民昔人有言蓬生麻中。不扶而直。白沙在泥。不染而黒。民俗之善惡。豈不繇於積習(xí)使然哉。往者新民葢常棄其宗族，畔其鄉(xiāng)里，四出而爲(wèi)暴，豈獨(dú)其性之異，其人之罪哉？亦繇我有司治之無道，敎之無方。爾父老子弟所以訓(xùn)誨戒飭於家庭者不早，薰陶漸染於里閈者無素，誘掖奬勸之不行，連屬葉和之無具，又或憤怨相激，狡僞相殘，故遂使之靡然日流於惡，則我有司與爾父老子弟，皆宜分受其責(zé)。嗚呼！往者不可及，來者猶可追，故今特爲(wèi)鄉(xiāng)約，以恊和爾民。自今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，敎訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里，?喪相助，患難相恤，善相勸勉，惡相吿戒，息訟罷爭，講信修睦。務(wù)爲(wèi)良善之民。共成仁厚之俗。嗚呼。人雖至愚。責(zé)人則明。雖有聰明。責(zé)巳則昏。爾等父老子弟。毋念新民之舊惡而不與其善。彼一念而善。卽善人矣。毋自恃爲(wèi)良民而不修其身。爾一念而惡。卽惡人矣。人之善惡。繇於一念之間。爾等愼思吾言毋忽。

一同約中推年高有德爲(wèi)衆(zhòng)所敬服者一人爲(wèi)約長。二人爲(wèi)約副。又推公直果斷者四人爲(wèi)約正。通達(dá)明察者四人爲(wèi)約史。精徤亷幹者四人爲(wèi)知約。禮義習(xí)熟者二人爲(wèi)約贊。置文簿三扇。其一扇備寫同約姓名。及日逐出入所爲(wèi)知約司之、其二扇、一書彰善、一書糾過、約長司之、

一同約之人、每一會(huì)人出銀三分、送知約具飮食毋太奢、取免饑渴而巳。

一會(huì)期以月之望、若有疾病事故不及赴者、許先期遣人吿知約。無故不赴者、以過惡書。仍罰銀一兩公用。

一，立約所於道理均平之處，擇寺觀寛大者爲(wèi)之。一、彰善者，其辭顯而決，糾過者，其辭隱而婉，亦忠厚之道也。如人有不弟母直曰不弟，但云聞某於事兄敬長之禮，頗有未盡，某未敢以爲(wèi)信，姑書之以俟。凡糾過惡皆例此。若有難改之惡，且勿糾，使無所容，或激而遂肆其惡矣。約長副等須先期陰與之言，使當(dāng)自首，衆(zhòng)共誘掖奬勸之，以興其善念，姑使書之，使其可改。若不能改，然後糾而書之。又不能改，然後白之官。又不能改，同約之人執(zhí)送之官，明正其罪。勢不能執(zhí)，戮力協(xié)謀，官府請兵滅之。

一、通約之人，凡有危疑難處之事，皆須約長會(huì)同約之人與之裁處區(qū)畫，必當(dāng)於理，濟(jì)於事而後巳，不得坐視推託?人於惡，罪坐約長、約正諸人。

一，寄莊人戸多於納糧當(dāng)差之時(shí)躱囘原籍，往往負(fù)累同甲。今後約長等勸令及期完納應(yīng)承，如蹈前弊，告官懲治，削去寄莊。

一，本地大戸，異境客商放債收息，合依常例，毋得磊算?；蛴胸氹y不能償者，亦宜以理量寛。有等不仁之徒，輙便捉鎖磊取，挾寫田地，致令窮民無吿，去而爲(wèi)盜。今後有此，吿諸約長等與之明白償還。不及?者，勸令寛捨。取巳過?者。九與追還。如或恃強(qiáng)不聽，率同約之人明之官司。

一、親族鄉(xiāng)隣往往有因小忿投賊復(fù)讎，殘害良善，釀成大患。今後一應(yīng)鬬毆不平之事，鳴之約長等，公論是非?；蚣s長聞之，卽與曉諭解釋。敢有仍前妄爲(wèi)者，率諸同約呈官誅殄。

一、軍民人等、若有陽爲(wèi)良善、陰通賊情、販買牛馬、走傳消息、歸利一巳殃及萬民者、約長等率同約諸人指實(shí)勸戒不悛、呈官究治。

一吏書義民總甲里老百長弓兵機(jī)快人等、若攬差下鄉(xiāng)、索求齎?者、約長率同約呈官追究。一各寨居民、昔被新民之害、誠不忍言、但今旣許其自新，所占田產(chǎn)已令退還，毋得再懷前讎，致擾地方。約長等常宜曉諭，令各守本分，有不聽者，呈官治罪。

一、投招新民，因爾一念之善，貸爾之罪，當(dāng)痛自克責(zé)，改過自新，勤耕勤織，平買平賣，思同良民，無以前日名目，甘心下流，自取滅絕。約長等各宜時(shí)時(shí)提撕曉諭，如踵前非者，呈官懲治。

一、男女長成，各宜及時(shí)嫁娶，往往女家責(zé)聘禮不充，男家責(zé)嫁裝不豐，遂致愆期。約長等其各省諭諸人，自今其稱家之有無，隨時(shí)婚嫁。一、父母喪葬，衣衾棺槨，但盡誠孝，稱家有無而行。此外或大作佛事，或盛設(shè)宴樂，傾家費(fèi)財(cái)，俱於?者無益。約長等其各省諭約內(nèi)之人，一遵禮制。有仍蹈前非者，卽與糾惡簿內(nèi)，書以不孝。

一、當(dāng)會(huì)前一日，知約，預(yù)於約所灑掃張具於堂，設(shè)吿諭牌及香案，南向。當(dāng)會(huì)日，同約畢至，約贊鳴皷，三，衆(zhòng)皆詣香案前序立，北面跪聽約，正讀吿諭畢，約長合衆(zhòng)揚(yáng)言曰：自今以後，凡我同約之人，袛奉戒諭，齊心合德，同歸於善。若有二三其心陽善陰惡者，神明誅殛。衆(zhòng)皆曰：若有二三其心陽善陰惡者，神明誅殛。皆再拜，興，以次出會(huì)所，分東西立。約正讀鄉(xiāng)約畢，大聲曰：凡我同盟，務(wù)遵鄉(xiāng)約。衆(zhòng)皆曰是。乃東西交拜，興，各以次就位。少者各酌酒於長者三行。知約起，設(shè)彰善位於堂上，南向，置筆硯，陳彰善簿。約贊鳴皷三，衆(zhòng)皆起。約贊唱請舉善。衆(zhòng)曰：是在約史。約史出就彰善位，揚(yáng)言曰：某有某善，某能改某過，請書之以爲(wèi)同。約勸約正遍質(zhì)於衆(zhòng)曰：如何？衆(zhòng)曰：約史舉甚當(dāng)。約正乃揖善者，進(jìn)彰善位，東西立。約史復(fù)謂衆(zhòng)曰：某所舉止是，請各舉所知。衆(zhòng)有所知卽舉無，則曰：約史所舉是矣。約長、副正皆出就彰善位。約史書簿畢，約長舉杯揚(yáng)言曰：某能爲(wèi)某善，某能改某過，是能修其身也；某能使某族人爲(wèi)某善，改某過，是能齊其家也。使人人若此，風(fēng)俗焉有不厚？凡我同約，當(dāng)取以爲(wèi)法。遂屬於其善者，善者亦酌酒酬約長曰：此豈足爲(wèi)善，乃勞長者過奬。某誠惶怍，敢不益加砥礪，期無負(fù)長者之?dāng)湣＝燥嚠?，再拜謝約長，約長答拜，興，各就位。知約撤彰善之席，酒復(fù)三行，知約起，設(shè)糾過位於堦下，北向，置筆硯，陳糾過簿。約贊鳴皷三，衆(zhòng)皆起。約贊唱：請糾過。衆(zhòng)曰：是在約史。約史就糾過位揚(yáng)言曰：聞某有某過，未敢以爲(wèi)然，姑書之，以俟後圖？何如？約正遍質(zhì)於衆(zhòng)曰：如何？衆(zhòng)皆曰：約史必有見。約正乃揖過者出，就糾過位，北向立。約史復(fù)遍謂衆(zhòng)曰：某所聞止是，請各言所聞。衆(zhòng)有所聞卽？言無，則曰：約史所聞是矣。於是約長、副正皆出糾過位，東西立。約史書簿畢，約長謂過者曰：雖然，姑無行罰，惟速改。過者跪請?jiān)唬耗掣也环?！自起酌酒，跪而飮曰：敢不速改，重?wèi)長者憂。約正、副史皆曰：某等不能早勸諭，使子?於此，亦安得無罪？皆酌自罰。過者復(fù)跪而請?jiān)唬耗硵铮L者又自以爲(wèi)罰，某敢不卽就戮。若許其得以自改，則請長者無飮，某之幸也。趍後酌酒自罰。約正副咸曰：子能勇於受責(zé)如此，是能遷於善也，某等亦可免於罪矣。乃釋爵。過者再拜，約長揖之，興，各就位。知約撤糾過席，酒復(fù)三行，遂飯。飯畢，約贊起，鳴皷三，唱申戒。衆(zhòng)起，約正中堂立，揚(yáng)言曰：嗚呼！凡我同約之人，明聽申戒，人孰無善，亦孰無惡。爲(wèi)善雖人不知，積之?dāng)麃X，自然善積而不可掩；爲(wèi)惡若不知改，積之?dāng)麃X，必至惡極而不可赦。今有善而爲(wèi)人所彰，固可喜，茍遂以爲(wèi)善而自恃，將日入於惡矣。有惡而爲(wèi)人所糾，固可愧，茍能悔其惡而自改，將日進(jìn)於善矣。然則今日之善者。未可自恃以爲(wèi)善。而今日之惡者。亦豈遂終於惡哉。凡我同約之人。盍共勉之。衆(zhòng)皆曰。敢不勉。乃出席。以次東西序立交拜興遂退?；癯伤字?。莫善於此。然必要先有諸巳而後求諸人。無諸巳而後非諸人。若徒借此爲(wèi)繩民之具。民反有持以議上者。無怪近世之行而?效也。