大唐祀封禪頌

大唐祀封禪頌

皇唐六葉，開(kāi)元神武皇帝再受命致太平，乃封岱宗禪社。昔鑿石紀(jì)號(hào)，天文煥發(fā)，儒臣志羙，立碣詞壇曰：厥?生人，俶有君臣。其道茫昧，其風(fēng)樸畧。因時(shí)而歘起，與運(yùn)而紛落，泯泯??，無(wú)聞焉爾。後代聖人，取法?，立名位，衣裳以等之，甲兵以怛之，於是禮樂(lè)出而書(shū)紀(jì)存焉。及其源，致敬乎天地，報(bào)乎本，致羙乎鬼神，則封禪者，帝王受天命告成功之為也。閱曩聖之奧訓(xùn)，攷列辟之通術(shù)，疇若天而不成，曷背道而靡失。由此推之，封禪之義有三，帝王之畧有七。七者何傳？不□道徳、仁義、禮智信乎？順之稱(chēng)聖哲，逆之號(hào)狂悖。三者一位當(dāng)五行圖籙之序，二時(shí)會(huì)四海昇平之運(yùn)，三徳具欽明文思之羙，是謂與天合符，名不死。有一不足而云封禪，人且未許，其如天何？言舊史者，君莫道於陶唐虞舜，臣莫徳於臯陶稷契，三臣?徳，皆有天下。仲尼敘帝王之書(shū)，繫周秦之誓，明魯祀周公用王禮，秦承伯益接周綂，孔聖??，不其效歟？然秦定天下之功高，享天祿之日淺，天而未忘庭堅(jiān)之德也，故大命復(fù)集于皇家。天之賛唐，不唯舊矣。其興之也，玄靈啓迪，黃祗願(yuàn)懐，應(yīng)歸運(yùn)以義舉，撫來(lái)蘇以利見(jiàn)，護(hù)也無(wú)放夏之慙，武也無(wú)伐殷之戰(zhàn)。高祖創(chuàng)業(yè)，四宗重光，徳有格天，漏泉，蒸雲(yún)濡露，菌蠢滋育，氤氳涵煦，若天地之覆載，日月之照臨，漙有形而歸景，罄無(wú)外而宅心，百有八年於茲矣?；实廴羶?nèi)難而啓新命，戴睿宗而纉舊服，宇宙更闢，朝廷始位，蓋羲軒氏之造皇圖也。九族敦序，百姓昭明，萬(wàn)邦咸和，?人於變，立土圭以歩暦，革銅渾以正天，蓋唐虞氏之張帝道也。天地四時(shí)，六官著禮，井田三壤，五坼成賦，廣九廟以尊祖，定六律以和神，蓋二代之設(shè)王制也。武緯之，文經(jīng)之，聖謩之，神化之。然猶戰(zhàn)戰(zhàn)競(jìng)競(jìng)，日慎一日，納規(guī)誨以進(jìn)徳，遂忠良以代工，講習(xí)乎無(wú)為之書(shū)，討論乎集贒之殿，寵勇爵貴，經(jīng)門(mén)翼乎鵷鸞之列，在庭毅乎?豹之師。居鄙人和傍感，神賔沓至，乾符坤珍，千品萬(wàn)?，超圖溢諜，未始聞?dòng)洝Ｎ液笠匀巳馂樾模?不以物瑞為意。王公卿士?jī)叭贿M(jìn)曰：休哉！陛下孝至于天，政合乎道。前年祈后土，人獲大穰，間歲祀圜丘，日不奄朔。祥感以祈聖，因事以觀天，天人交合，其則不逺。意者喬丘拭路，望華翠之來(lái)，上帝儲(chǔ)恩，俟蒼壁之禮乆矣，焉可專(zhuān)讓而廢舊勛。群臣固言勤帝知罪，至于再，至于三。帝乃揖之曰：欽崇天道，俯率嘉話(huà)，恐徳不稱(chēng)，敢憚?dòng)谇?。其撰廵狩之儀，求封禪之故。既而禮官不戒而備，軍政不謀而輯，天老練日，雨師灑道，六甲按隊(duì)，八陣警蹕，孟冬仲旬，乗輿乃出，千旗雲(yún)引，萬(wàn)?林行，霍濩燐爛，飛熖揚(yáng)精，原野爲(wèi)之震動(dòng)，草木爲(wèi)之風(fēng)生。歴郡縣，省謡俗，問(wèn)有年，舉百祀，興墜典，葺闕政。攸徂之人，室家相慶，萬(wàn)方縱觀，千里如堵。城邑連歡，丘陵聚舞。其中乗白之老，樂(lè)過(guò)以泣。不圖蒿里之魂，復(fù)見(jiàn)乾封之事。堯雲(yún)徃，舜日還，神華靈欝，爛熳乎穹壤之間。是月來(lái)至于岱祓齋宮，滌濯靜室，凝神玄覧，將欵太一議。夫太山者，聖帝受天官之宮，天孫揔神靈之府。自昔立國(guó)，莫知萬(wàn)數(shù)，克升中而建號(hào)，惟七十而有五。我高宗六之，而今七矣。非夫尊位盛時(shí)，明徳矌代，遼闊難并之甚哉。先時(shí)將臻夫大也，累封疆於高岡，築泰壇於陽(yáng)趾。夫其天壇三襲，辰陛十二，咸秩衆(zhòng)靈，列座有次。崇牙?羽，管罄鏞鼓，宮懸於重壝之內(nèi)。干戚釵殳，鈎?戣戳，周位於四門(mén)之外。伐國(guó)重噐，傳代絶瑞，旅之於中庭。玉輦金轂，翠冐黃屋，夾之於諯路。庻官百僚，羗夷蠻貊，褒成之後，讓王之客，序立於禮神之場(chǎng)。髦頭弩牙，鐡馬金鏃，介胃如雪，旗幟如火，逺匝於清禁之野。於是乎以夫天正上元，法駕徐進(jìn)，屯千乗於平路，留郡臣於谷口。皇帝御六龍，陟萬(wàn)仞，獨(dú)與一二元老執(zhí)事之人，出天門(mén)，臨日觀，次沆瀣，宿巉嵓，赤霄可接，白雲(yún)在下。庚寅，祀高祖於上封，以配上帝；命衆(zhòng)官於下位，以享衆(zhòng)神?；实勖狒玫菈?，奠獻(xiàn)俯僂，葉金奏，佾羽舞，撞黃鍾，歌大呂，開(kāi)閶闔，與天語(yǔ)。清將信公，奉斗布度，懋建皇極，勤恤蒼生。招嘏乎未兆，禳災(zāi)乎未萌。上下傳節(jié)，而禮成樂(lè)遍；福夀同歸，而帝賜神?。乃撿玉牒於中頂，揚(yáng)柴燎於高天。庻忠誠(chéng)之上，逹，若慿熖而駕煙。日轡方旋，神心餘眷。五色雲(yún)起，拂馬以隨人；萬(wàn)歳山呼，從天而至地。越翌日，尊睿宗，侑地祗而禮首。遂張大樂(lè)，覲東后。國(guó)風(fēng)惟舊，無(wú)黜幽削爵之誅；王澤惟新，有省災(zāi)大賚之慶。不浹日，至化洽於人心；不崇朝，景福遍於天下。然後蔵金匱於祐室，廻玉鸞於上都，煌煌乎真聖朝之能事，而高代之盛節(jié)者也。于斯之時(shí)，華戎殊俗，異音同歎曰：兵合多雨，山峻多雲(yún)，豈有大舉百萬(wàn)之師，尅期千里之外。及行事之日，則天無(wú)?翳，地?zé)o纎塵，嚴(yán)冬變?yōu)樯鼐?，寒谷欝為和氣，非至徳其孰能?dòng)天如此其順者乎？時(shí)人云：自西自東，自南自北，無(wú)思不服。今信知聖人作而萬(wàn)物覩，其心服之之謂矣。曰：??祈主先后，非禮歟？曰：是禮也，非冝也。王者父事天，母事地，侑神崇孝，無(wú)嫌可也。且夫柴瘞外事，帝王主之，蒸甞內(nèi)事，后妃?之，是開(kāi)元正人倫，革弊禮，起百王之法也。故千載睹末光，聆絶韻，咀甘實(shí)，潄芳潤(rùn)，爍玄妙之至精，流不巳之淑聲。臣恱作頌，告于神明，三皇墳而五帝典，雖吉甫亦莫能名。徒採(cǎi)彼輿人之詩(shī)曰：大矣哉！維天為大則之。率我萬(wàn)國(guó)，受天之祺。子孫百代，神人共保綏之云爾而巳矣。