求玄珠賦

求玄珠賦

以玄非智求珠以眞得

至乎哉！玄珠之爲(wèi)物也，淵淵緜緜，不知其然。存乎視聽之表，生乎天地之先，其中有象，與道相全。求之者刳其心，俾?lián)p之又損；得之者反其性，乃玄之又玄。玄無音，聽之則希；珠無體，搏之則微。故以音而求之者妄，以體而得之者非。倐爾去焉，將窅　而齊往；忽乎來矣，與罔象而同歸。是以聖人之求玄珠也，損明聖，薄仁義，索之惟艱，失之孔易。莫不以心忘心，以智去智。其難得也，劇乎剖巨蜯之胎。其難求也，甚乎待驪龍之睡。夫惟不皦不昧，至明至幽，必致之扵馴致，豈求之於躁求。性失則遺，若合浦之徙去。心虛濳至，同夜光之闇投。斯乃動(dòng)爲(wèi)道樞，靜爲(wèi)心符。至光不耀，至眞不渝。察之無形，謂其有而非有；應(yīng)之有信，爲(wèi)其無而非無。故立喻比夫至寳，強(qiáng)名爲(wèi)之玄珠。名不徒爾，喻必有以。以不凝滯爲(wèi)圓，以無瑕疵爲(wèi)羙。蓋外明者不若內(nèi)明之理，純白者不若虛白之?。藏於身不藏扵川，在乎心不在乎水。然則頥其神，保其眞，雖無脛求之必臻；役其識(shí)，徇其惑，雖沒齒求之不得。則知珠者無形之形，玄者無色之色，亦何必遊赤水之上，造崑丘之側(cè)。茍悟漆園之言，可臻玄珠之極。