道德經(jīng)二卷

道德經(jīng)二卷

生而不有，爲(wèi)而不恃。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。多言數(shù)窮，不如守中。聖人後其身而身先，外其身而身存。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。絕仁棄義，民復(fù)孝慈。絶巧棄利，盜賊無(wú)有。曲則全，枉則直。少則得，多則惑。善行無(wú)轍跡，善言者無(wú)瑕謫。知足者富，死而不妄者壽。將欲噏之，必固張之；將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。是謂微明。失道而後德，失德而後仁，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄而亂之首。貴必以賤爲(wèi)本，高必以下?tīng)?wèi)基。上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲(wèi)道。明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若?，上德若谷，廣德若不足。大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形。物或損之而益，益之而損。名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛(ài)必大費(fèi)，多藏必厚亡。大成若鈌，大巧若拙，大辯若訥。不出戸以知天下，不窺牖以見(jiàn)天道，其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。為學(xué)日益，爲(wèi)道日損。損之又損之，以至于無(wú)爲(wèi)，無(wú)爲(wèi)而無(wú)不爲(wèi)。善者吾善之，不善者吾亦善之；信者吾信之，不信者吾亦信之。善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。塞其兌，閉其門，終身不勤；開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。大道甚夷，而民好俓。善建者不拔，知者不言，言者不知。其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。直而不肆，光而不耀。深根固蔕，長(zhǎng)生久視之道。以道蒞天下者，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公，報(bào)怨以德，圖難于易。夫輕諾必寡信，多易必多難。其安易持，其未兆易謀。爲(wèi)之于未有，治之于未亂。以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。善爲(wèi)士者不武，善戰(zhàn)者不怒，代大匠斵者，希有不傷其手矣。天之道，損有餘而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。知者不博，博者不知。