上堂

上堂

辛酉四月初一，于鳳林寺受本師手劄，及撫臺(tái)杭愛、提臺(tái)何傅、藩臺(tái)劉顯第、臬臺(tái)胡昇猷、府尊佟世雍、總?cè)滞鹾槿?、縣公王鼎臣、錦官文武護(hù)法、同門法兄、懶石佛、冤問(wèn)潮、都綱司恆一併諸山及檀信等，啓請(qǐng)主昭覺。上堂，詣座云：無(wú)水不藏波，無(wú)山不戴雲(yún)，師資授受，木本水源。拈帖云：見麼？者個(gè)是我本師及當(dāng)?shù)雷鸸佟⒓濕?、?、同門法兄，于無(wú)量劫前積功累德，實(shí)證?修?，逗到今時(shí)，各各打開無(wú)盡寶藏，從三昧海中流出，言言金石，字字珠璣，命生上座囘昭覺，鼎峙化門，其中眞風(fēng)奧旨非心所測(cè)，仍請(qǐng)表白，當(dāng)陽(yáng)剖露。宣?便陞座。水谷禪師白椎云：法筵龍象衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。乃云：熏風(fēng)初展，萬(wàn)卉齊彰，旭日騰輝，心光普映，如斯現(xiàn)?，何勞特地？山野于此卓錫六載，?霞服霧，矢志山林，?以自牧。葢爲(wèi)本師七十有二公案未完，手翰下頒，忖思志劣，未敢應(yīng)承，復(fù)煩水谷、天湛二法姪率衆(zhòng)來(lái)山，敬遵慈旨，不敢違命。憶昔古德云：去是住時(shí)因，住是去時(shí)果，去住與果因，無(wú)可無(wú)不可。敢問(wèn)大衆(zhòng)：去?是？住?是？良久云：若無(wú)人判?，秖得兵隨印轉(zhuǎn)，將逐符行。結(jié)椎云：諦觀法王法，法王法如是。佛誕入院山門。義不是路，禮亦非門，八字打開，任意縱橫。所以道：十方無(wú)碧落，四靣亦無(wú)門。以拄杖擊門限，云：猶有者個(gè)在。新長(zhǎng)老今日到來(lái)，有條扳條，無(wú)條扳例。便入。古佛同類非身，雖身非類，兜率宮中別來(lái)，錦官國(guó)裏重會(huì)。不妨笑裏有刀，第恐泥中有刺。好將布袋緊牢拴，無(wú)智人前莫漏洩。韋?分身百億，應(yīng)化三洲，剎剎塵塵，賴公弘護(hù)。現(xiàn)將軍身，魔黨潛伏；示菩薩面，正法久住。佛殿本不識(shí)汝名，人人云是佛。及我?到來(lái)，千足與萬(wàn)足。我若禮你，大同流俗；若不禮你，彼此同住。咄！二千六百餘年，惹得多少人東卜西卜？伽藍(lán)靈山別後，似久非久，驀匝相逢，元是舊友。此大梵剎，賴公固守。?師你者一夥老胡，捏恠無(wú)端，?將教外別傳之旨，不顧本錢，捏扁搓圓。咄！方丈據(jù)此室，行此令，魔佛人天來(lái)乞命，不是格外提持，亦非世諦可論。山僧不順人情，正要諸人露些本分。當(dāng)日上堂詣座，云：泥蓮岸邊拾得?，幾乎翻?滯貨；四十九年所說(shuō)者，古今未曾道著。末後人天衆(zhòng)前拈花，總是全提殺活。若無(wú)迦葉破顔，也是一場(chǎng)??。不肖兒孫，不用者些絡(luò)索。便陞。拈香，云：此瓣香爇向爐中，端爲(wèi)?延今上皇帝聖躬萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，欽願(yuàn)邊邦?靜，四海晏淸，?民野老共樂昇平。次拈，云：此瓣香奉爲(wèi)本省文武尊官、紳衿士?，伏願(yuàn)股肱王室，柱石法門。再拈，云：此瓣香耑爲(wèi)傳臨濟(jì)正宗第三十二世上丈下雪本師醉和尙，用酧法乳。歛衣就座。大慈懶和尙白椎，云：法筵龍象衆(zhòng)，當(dāng)觀第一義。乃云：拈花有旨，降誕無(wú)生。有旨則遞代相承，無(wú)生則法身常住。若要正?流通，務(wù)在大家力?。所以道：孤掌不浪鳴，兩手鳴摑摑。生上座自違本院，策蹇靑城，株守雲(yún)阿，以息餘喘，不覺六稔慈旨，三復(fù)命囘?席，助揚(yáng)法化，兼奉闔省。當(dāng)?shù)雷鸸偌巴T各出手命，迫不得已，?強(qiáng)歸來(lái)。今日乃吾佛世尊降誕之辰，欲爲(wèi)現(xiàn)前四衆(zhòng)說(shuō)無(wú)生法。?曰無(wú)生，焉有說(shuō)耶？驀拈拄杖，云：十年于此曾爲(wèi)客，次補(bǔ)今朝作主人。頼有金湯撐化日，法門信起振家聲。卓拄杖，下座。洪仁王總?cè)譅?wèi)父道臻誕辰，請(qǐng)上堂。僧問(wèn)：月臨千江，那個(gè)是本源？師云：歲寒蒼翠期松栢。進(jìn)云：忽遇迅風(fēng)競(jìng)浪時(shí)如何棲止？師云：鯨波汩汩演三車。進(jìn)云：乞師指?jìng)€(gè)泊舟處。師卓拄杖，云：會(huì)麼？僧禮拜，乃云：杲日當(dāng)空，物無(wú)私照，法?圓明，洞徹十方。雀噪鴉鳴，乃觀音之?dāng)滙w；水綠山靑，悉文殊之境界。頭頭顯露眞常，法法咸輝本有。正與麼時(shí)，與藥師如來(lái)同一?孔，把手?行，十二願(yuàn)海應(yīng)時(shí)具足，?此轉(zhuǎn)凡?聖，報(bào)國(guó)忠君，獲壽無(wú)疆，介爾景福，天恩、地恩、君恩、親恩一時(shí)報(bào)?。今日因齋慶贊，是我總?cè)趾槿蚀筇醋o(hù)爲(wèi)太翁道臻老先生嶽降之辰，輿葢來(lái)山，營(yíng)齋俵?，敦請(qǐng)山僧登此寶蕐王座，舉揚(yáng)個(gè)事，用酬罔極。且積慶?齡一句作麼生道？靠拄杖，云：若無(wú)天岸麒麟子，怎得流芳百世香？薦嚴(yán)，請(qǐng)上堂。金風(fēng)方扇，火向西流，地軸囘還，天樞運(yùn)轉(zhuǎn)。赤帝于斯剛收律令，恭逢地官赦罪良辰，百艸頭邊玉露埀珠，萬(wàn)木叢中和鳴天籟。此個(gè)時(shí)?，海內(nèi)衲僧縱橫自在，天下人子?本之時(shí)。今日是我鼎臣王護(hù)法懷香入山，建盂蘭大會(huì)，追薦先嚴(yán)，?請(qǐng)山僧登此猊座，轉(zhuǎn)大法輪，示眞實(shí)相，若存若亾，均爲(wèi)兩利。驀呈拄杖，召大衆(zhòng)，云：?今仙遊皇淸誥封驃騎將軍瑞軒王老先生，洎西逝聯(lián)枝，老幼先靈在拄杖頭上現(xiàn)神變相，動(dòng)地放光，?口同音，便道：諸惡莫作，衆(zhòng)善奉行，但淨(jìng)已意，是諸佛敎。此是大人住世時(shí)東征西討、南攻北伐六十餘稔收拾得?，來(lái)借山僧拄杖?孔出氣，埀訓(xùn)後裔。若論明明不昧、了了常知，坐斷十方，證無(wú)生忍，一?大事因緣猶如萬(wàn)里?崖洲。何故？?！寸刃不施歌九五，大勲高豎作瑤墀。辛酉冬，結(jié)制，上堂，拈香。此瓣香爇向爐中，耑爲(wèi)?延今上皇帝聖躬萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，欽願(yuàn)化展羲皇，河淸海晏，干戈末息，八表無(wú)虞，滿朝文武高尙伊周，精忠崇德。次拈云：此一瓣香奉爲(wèi)本省當(dāng)?shù)雷鸸佻F(xiàn)前期主撫臺(tái)杭公大護(hù)法，願(yuàn)祿位高陞，股肱王室。末後拈云：此瓣香敬爲(wèi)上丈下雪本師大和尙，以酧?莫?之恩、?無(wú)?之壽。上首白椎竟，問(wèn)：向上宗旨?不問(wèn)，老人壽量有幾何？師云：沙界莫能該。進(jìn)云：恁麼則銕笛橫吹，金剛不壞。師云：贊嘆有分。問(wèn)：如何是第一義諦？師云：鐘鼓分明。進(jìn)云：恁麼則金聲振出千松碧，?庭春動(dòng)起潛龍。師云：頂門上再亞一?。乃云：撃碎虛空，還他沒量大人手?；?印高提，讓我臨濟(jì)兒孫聞聲悟道、見色明心，乃二乘人境界。若約向上一路，本無(wú)名狀，奚假形聲？千聖出頭，正?難窺。所以道：把住則乾坤失色，放行則海水騰波。敢問(wèn)大衆(zhòng)：把住好？放行好？若無(wú)人判?，山僧向第二義門出身去也。今朝乃水官解?之日、諸方結(jié)制之期，是我本師七十三齡之辰。以拄杖右邊卓云：山河大地一切衆(zhòng)生乃至百八煩惱一時(shí)解脫。左邊卓云：十方法界情與無(wú)情睂毛廝結(jié)。中間卓云：三世諸佛、諸大菩薩乃至蚑行蠕動(dòng)一時(shí)乘悲願(yuàn)力示現(xiàn)受生，與我本師老人同一?孔，把手?行。只如諸方輻湊、四衆(zhòng)景從又作麼生？靠拄杖云：千峰勢(shì)到嶽邊止，萬(wàn)?聲歸海上消。佛冤法兄請(qǐng)上堂。諸佛慧命，列?宗猷，天下老和尙?綱行腳，衲僧衣線下事。拈拂子云：盡被昭覺拂子一串穿?。舉起則動(dòng)地放光，一爲(wèi)無(wú)量；放下則萬(wàn)機(jī)寢削，無(wú)量爲(wèi)一。不舉不放，理事混融，乃佛乃?各居本位，人人腳踏實(shí)地，個(gè)個(gè)?孔遼天。今日是我法兄佛翁和尙不遠(yuǎn)百里而來(lái)營(yíng)齋供衆(zhòng)，請(qǐng)登曲彔木牀，舉揚(yáng)佛法，提挈後昆，秖得?強(qiáng)遵崇，依模畫様。若論佛法二字，一大藏?cái)溤徳]不破，今古知識(shí)未曾道著。生上座與麼道，可中若個(gè)具?衲僧出來(lái)道：長(zhǎng)老，你得恁麼強(qiáng)悍，到者裏秖得無(wú)理可伸，退身有分。且道其中意旨如何？良久，撃禪牀，云：天上有星皆拱北，人間無(wú)水不潮東。請(qǐng)古字佛冤和尙上堂：摩醯正?，洞徹十虛；迦陵仙音，徧周沙界。拈拄杖打○，云：者個(gè)是摩醯正?。復(fù)卓，云：者個(gè)是迦陵仙音。中下之機(jī)，對(duì)境還迷，?饒聞見分明，不無(wú)觸途?滯。恁麼則橫揩日月，不恁麼則豎抹乾坤。恁麼中有不恁麼，該羅萬(wàn)有；不恁麼中?恁麼，山僧口門窄，不能下註腳。仰勞大衆(zhòng)同詣我法兄和尙前，耑請(qǐng)陞座與諸人道破。太慈懶和尙請(qǐng)上堂，問(wèn)：如何是背塵合覺？師云：好鳥背人鳴。進(jìn)云：如何是背覺合塵？師云：孤峰當(dāng)面卓。乃云：大造無(wú)私，其奈春先梅吐玉；大位不居，?有一人在上頭。拈拂子，云：何如山僧拂子一味平常？乾坤不能葢載，寒暑詎得變遷？語(yǔ)其靜也，風(fēng)吹不入，雨打不溼，日月息威光，山川失鍾秀，百億須彌盧，無(wú)邊香水海，頭頭爾，法法爾，皆失本名，渾是一枚拂子。教中道：惟此一事實(shí)，餘二則非眞。拂一拂，云：放開一線，風(fēng)行艸偃，左右逢源，七通八逹，上至非非想，下及金剛際，塵塵爾，剎剎爾，隨事立名，千差萬(wàn)別。所以道：法隨法行，法幢隨處建立。又怎如吾兄懶和尙爲(wèi)一大事因緣出現(xiàn)于世？襟懷秦國(guó)山川，袖統(tǒng)昆明日月，懸肘後靈符，握吹毛寶劍，衲僧拱手歸降，龍象?風(fēng)歛衽，末後歸來(lái)省覲老人，卓錫大聖慈寺。有時(shí)孤峯獨(dú)立，俯眎大方，絶塵絶跡；有時(shí)十字街頭，逢場(chǎng)作戯，離相離名。今日營(yíng)齋俵?，兼命陞座，爛打葛?，播揚(yáng)家醜。?師道：一佛出世，千佛擁?；一花開?，萬(wàn)花周匝。積殊勝因，作竒特事。作麼生是竒特事？喝云：諸人耳在一聲中，一聲徹入諸人耳。解制，上堂。問(wèn)：如何是十五已前事？師云：不得離我者裏。進(jìn)云：如何是十五已後事？師云：不得住我者裏。進(jìn)云：不著前後、不著中間時(shí)如何？師云：墮坑落塹。居士問(wèn)：和尙陞座說(shuō)法，兩堂雲(yún)水作家，個(gè)個(gè)爪牙具足，解制作麼賞罰？師云：西溪水滸聲。進(jìn)云：賞罰且止，如何是賔中賔？師云：且喜居士入門來(lái)。進(jìn)云：如何是賔中主？師云：座上只一人。進(jìn)云：如何是主中主？師卓拄杖，云：會(huì)麼？進(jìn)云：如何是主中賔？師云：覿面不相親。進(jìn)云：賔主分明，透網(wǎng)鯨鱗，作麼吩咐？師云：雷門布鼓掛當(dāng)軒。進(jìn)云：恁麼則搖頭擺尾去也。師云：且漫行，恐人不肻。乃云：寶劍揮空，天魔膽喪，摩竭陀國(guó)親行此合，落在昭覺手裏。符到奉行，作麼生說(shuō)個(gè)奉行?道理？呈拄杖，云：秖憑者個(gè)橫當(dāng)宇宙、豎抹乾坤，倒弄顚拈、超今邁古，有時(shí)將丈六金身作一莖艸用、有時(shí)將一莖艸作丈六金身用。舉：藥山解制，云：兄弟家東去、西去，向萬(wàn)里無(wú)寸艸處去。有者道：出門便是艸。又有道：未出門亦是艸。漫漫地，者一夥老古錐用心不臧，?一切人在艸裏輥。何也？?兄弟家東去西去，固束腰包緊俏艸鞋，且道與古人行腳是同是別？最上一機(jī)頻履踐，挐雲(yún)攫霧任周旋。昇宇張居士、鵬九毛居士請(qǐng)上堂。金風(fēng)微扇，玉露埀珠，寒暑迭遷，韶華代?，不是神通妙用，亦非法爾如然，原來(lái)時(shí)?不相饒，光隂如箭急。驀拈拄杖云：惟有者個(gè)秦地不收、漢地不?，不資雨露，豈涉暑寒？無(wú)去無(wú)來(lái)、無(wú)?無(wú)易，不滅不生、不動(dòng)不靜，非虛非實(shí)、非如非?，能爲(wèi)萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。所以道：目前無(wú)法，意在目前；不是目前法，非耳目所到。復(fù)卓云：大衆(zhòng)委悉麼？十法界、二十五有一切衆(zhòng)生，艸木叢林、頑石土塊，不動(dòng)道場(chǎng)齊登覺岸而證眞常。今張、毛二居士各傾囊橐，剪吳綾、裁蜀錦，磨棱合縫，與立嵓法弟造椹服援，闔家眷屬于無(wú)相福田中植如意因、結(jié)如意果，乃請(qǐng)山僧打爛葛?，圓滿一樁勝事。且維摩默然、文殊贊善，此意如何？嘉珍不假?gòu)乃挘灰?dāng)人?下看。壬戌冬結(jié)制上堂。問(wèn)：春囘夏度，秋去冬來(lái)，四時(shí)不息，韶華代?。且道西來(lái)大意還?也無(wú)？師云：今日一通好雨。進(jìn)云：遷與不遷且置，向上宗乘事若何？師云：普天下人霑潤(rùn)澤。問(wèn)：上無(wú)佛道可?，下無(wú)衆(zhòng)生可度，獅子兒向甚麼處安身立命？師云：四棱著地。進(jìn)云：?今鐘鼓分明，人天交接，因甚爪牙不露？師云：緊防性命。乃云：光透三千界，明暗莫能該；智出聖凡情，形名總不立。不墮有無(wú)堦，詎落于諸?？元旦，上堂。眞風(fēng)未扇，凡聖不容。三艸二木，各不相知。纔展機(jī)輪，光吞萬(wàn)象。情與無(wú)情，列界分疆。惟有沒量大人別資一路，入林不動(dòng)艸，入水不興波。有時(shí)放也，日月齊明，十方通?；有時(shí)?也，乾坤黯黑，水泄不通。不放不?，依前平帖帖地。若是伶俐衲僧，向頂?上著?，得路便行，擺脫■縻，歸家穩(wěn)坐，元來(lái)?佛舊矣，不假外求。復(fù)聽一偈：一戞?音曲調(diào)長(zhǎng)，難同?徵羽宮商。于中微妙無(wú)人和，喚轉(zhuǎn)三陽(yáng)映八荒。解制，上堂。東勝神洲，考鐘伐鼓；西牛賀洲，側(cè)耳擎拳；北倶盧洲，白椎念贊；南閻浮提，解制上堂。驚起燈籠露柱，?口同音，便道：萬(wàn)法是心光，諸緣惟性?。本無(wú)迷悟人，秖要今日了。?今四衆(zhòng)臨筵，人天交接，心心相注，??相觀，了個(gè)甚麼？豐干不向呂公說(shuō)，跛鱉無(wú)端固執(zhí)迷。誕日，上堂。僧問(wèn)：未離兜率，已降皇宮；未出母胎，度人已?。是否？師云：是。進(jìn)云：今日和尙誕辰，與先聖是同是別？師云：一字兩頭埀。進(jìn)云：恁麼則先聖後聖其義不忒。師云：不勞贊嘆。乃云：佛??鉗，拈提不起；衲僧機(jī)要，了無(wú)向背。有時(shí)凝然湛寂，針劄不入；有時(shí)動(dòng)轉(zhuǎn)施爲(wèi)，萬(wàn)別千差。拈拂子，云：若向者一毫頭上薦得根源，始信悟不由師，名同正覺，坐??化佛頭，撃碎聖凡窠窟，往復(fù)無(wú)際，動(dòng)靜一如。所以道：盡法界身，本無(wú)出沒；大悲願(yuàn)力，示有去來(lái)。?一聲，下座。盂蘭會(huì)，上堂。天步南旋，金曜西轉(zhuǎn)；二儀合轍，萬(wàn)卉隕初。此個(gè)時(shí)?，山河大地各輝本有，艸木叢林齊露眞常。驀拈拄杖，云：惟有者個(gè)世界未?，先有此物；世界壞時(shí)，此物不壞。不隨四序流轉(zhuǎn)，詎逐寒??遷？所謂有物光天地，無(wú)形本寂寥；能爲(wèi)萬(wàn)象主，不逐四時(shí)凋。明?衲僧不入第二門，不起第二見。太陽(yáng)門下，日日三秋；明月堂前，時(shí)時(shí)九夏。脫或未肰，依前頂天履地，???橫，從少至老秖是個(gè)張上座。時(shí)値中元隹?，佛制盂蘭藩臺(tái)劉護(hù)法輿葢親臨，設(shè)無(wú)遮大會(huì)，追薦普天下佛子。?佛已竟，驀召衆(zhòng)，云：且道居何國(guó)土？打麫還他州土麥，唱歌須是帝鄉(xiāng)人。癸亥秋，昭覺退院歸靑城舊隱，上堂。紹?三齡建法幢，慵將世味立封疆；綱維提挈魚龍逐，麈拂聊撝獅象藏。幸爾滹沱源未竭，神州法運(yùn)正當(dāng)陽(yáng)；余今矢志居林下，仍復(fù)裁雲(yún)補(bǔ)毳裳。甲子，崇慶州青城山鳳林寺豎經(jīng)樓，正寰洪居士請(qǐng)上堂。白雲(yún)淸淺，普賢家風(fēng)；竹樹短長(zhǎng)，文殊境界；溪聲鳥語(yǔ)，觀音禁門。沒量大人到者裏無(wú)著腳處，衆(zhòng)中還有不?者麼？其或未然，鳳林爲(wèi)伊出氣。驀呈拄杖，云：者個(gè)將三千大千世界一口吞?，看他三措大向甚麼處安身立命？如斯說(shuō)話，也是爲(wèi)他閑事長(zhǎng)無(wú)明。舉：世尊于布髮掩泥處指云：此處冝建梵剎。時(shí)帝釋將一莖艸挿地，云：建梵剎竟。世尊贊云：善哉！善哉！你看者一夥老古錐，只可于無(wú)智人前賣俏，誑惑癡聾。鳳林欲建梵剎，袖領(lǐng)十方檀信各發(fā)囊金，諸山尊?赤手相扶，取大面之松、六頂之栢，??相看、心心相注，同一境界，隕首證盟。且道與古人還有優(yōu)劣也無(wú)？良久，云：十年瓢笠掛靑城，紺殿岑樓越樣新，法運(yùn)漫隨王化入，頻敲毒鼔振家聲。乙丑，營(yíng)經(jīng)縣樂道菴，恒耀首座豎殿，請(qǐng)上堂。宻運(yùn)?機(jī)，乃眞人境界；綸音初展，露格外風(fēng)規(guī)。放大人相，圓?十虛；撾?毒鼔，羣魔膽?。山河大地常轉(zhuǎn)法輪，明暗色空合談般若，頭頭顯露，法法齊彰。卓拄杖，云：若向拄杖頭上薦得根源，就路還家，不動(dòng)腳跟而登覺岸，坐微塵裏轉(zhuǎn)大法輪；如或未然，別資一路。今古由來(lái)建梵宮，惟慿赤手巧施工，功?果滿檀林鬱，瓜瓞聯(lián)芳繼象龍。丙寅，鳳林寺豎大殿，上堂。大位不居，我國(guó)晏然；大功不宰，處事而嚴(yán)；大道無(wú)名，附物而靈；大法無(wú)從，應(yīng)時(shí)而通。衆(zhòng)中有識(shí)時(shí)?者麼？三世諸佛以此時(shí)?樹大法幢、撃大法鼓、吹大法螺、演大法義，山僧應(yīng)此時(shí)?初開爐鞲，魔佛齊烹，始懸赤幟，開人天正?，提持臨濟(jì)機(jī)要，拽轉(zhuǎn)頽風(fēng)，?弄德山消息，挽囘法運(yùn)?不無(wú)，只如今日鎭寰洪公、茂白廖公各傾囊金建大功業(yè)，兼誘緇素同上靑城，鼎新佛殿，?埀不朽一句作麼生道？更聽一頌：齊伸赤手破天荒，緇素于斯建法幢，一片新風(fēng)吹大野，從茲千古漫流芳。戊辰，靑城開爐，眞鑄、眞亨王居士請(qǐng)上堂，拈香云：此瓣香在天埀象，在地?形，入水不騰波，入林不動(dòng)艸，端爲(wèi)??今上皇帝聖躬萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，欽願(yuàn)佛化王化齊行，金輪法輪共轉(zhuǎn)。次拈云：此香高而無(wú)上，廣不可及，?而無(wú)下，深莫可測(cè)，任性縱橫，能?能化，爇向爐中，奉爲(wèi)當(dāng)?shù)雷鸸偌氨局菁濕剖?現(xiàn)前請(qǐng)主，伏願(yuàn)扈衛(wèi)王室，金湯?祚。再拈云：拈起乾坤增瑞，通貫古今；放下十方黯黑，消息全無(wú)。第二囘拈出，爇向爐中，供養(yǎng)昭覺上丈下雪本師醉和尙，用酧法乳，伏願(yuàn)壽等須彌，德逾滄海，龍象之宗，人天正?。歛衣就座，雲(yún)：徹法姪白椎竟，乃云：峰巒疊翠，竹樹陳祥，碧澗雲(yún)生，霜花競(jìng)秀，元來(lái)現(xiàn)?公案，何勞掘地討天？若是此中人，須行此中事；若行此中事，須是此中人。卓拄杖云：都向?裏薦取。至?上堂，問(wèn)：如何是冬至以前事？師云：羣陰剝盡。進(jìn)云：如何是冬至以後事？師云：一陽(yáng)來(lái)復(fù)。問(wèn)：如何是背塵合覺？師云：風(fēng)暖鳥聲碎。進(jìn)云：如何是背覺合塵？師云：日高花影重。問(wèn)：如何是父母未生前本來(lái)靣目？師云：頂?上七義八篆。進(jìn)云：如何是父母生後事？師云：腳跟下橫三豎四。僧禮拜，乃云：機(jī)輪轉(zhuǎn)處，草木楊睂；坐?當(dāng)陽(yáng)，乾坤失色。語(yǔ)其動(dòng)也，徧周法界；語(yǔ)其靜也，泯跡潛蹤。所以道：先天而天弗?，後天而奉天時(shí)。若以世諦流布，讓伊有分；若約正?流通，則不然。驀拈拄杖，云：看木上座如何行履？百萬(wàn)億須彌盧，百萬(wàn)億日月，百萬(wàn)億四大部洲，百萬(wàn)億香水海，一口吞?。且盈虛消息向甚麼處流轉(zhuǎn)？諸佛衆(zhòng)生何處安身立命？卓拄杖，下座。眞瑞孫居士入山辦齋，請(qǐng)上堂。?贊化育老僧，亦須扶樹微揚(yáng)。還知麼？律管?飛萬(wàn)彚萌，梅梢吐玉柳埀金。霜花烱烱鋪平地，六雪霏霏?翠岑。地軸右旋六耦盡，天樞左轉(zhuǎn)一竒生。吾家有個(gè)住山句，不屬陽(yáng)?不屬隂。內(nèi)有一句，有?有活，有縱有奪。若辯得出，始知日行南至。其或未然，依前冬至寒食。百單五佛成道日，上堂。眞風(fēng)纔扇，萬(wàn)籟皆惺。至化初行，海天一色。大道無(wú)名，遇緣?宗。如天普葢，似地普擎。頗柰吾人自昧，所以釋迦如來(lái)捨金輪之寶位，子夜逾城，于正覺山中六年苦行，忽覩明星，了明心地。大衆(zhòng)，古時(shí)天地日月星辰與今時(shí)天地日月星辰未曾差別，人人皆見。爲(wèi)甚麼二千六百年前只悟得個(gè)釋迦，?至如今不曾悟得一個(gè)半個(gè)？汝等要見明星麼？以拂子向空點(diǎn)，云：?。上堂。心珠?耀，亙古?明。性海汪洋，纎塵不涉。湛寂凝然，本無(wú)形狀。動(dòng)靜二相，了然不生。光灼灼，平帖帖。今乃元旦首期，欲作一家燕賞，請(qǐng)三世諸佛及十二類衆(zhòng)生，以金剛輪際爲(wèi)竈，空輪爲(wèi)釜，水輪爲(wèi)量，三草二木作薪，風(fēng)輪爲(wèi)炊，須彌盧作飰，香水海爲(wèi)?，地輪爲(wèi)桌。且道向甚麼處鋪設(shè)？舉拂子，云：仍向山僧拂子一毫頭上鋪設(shè)，不寛不窄、無(wú)剩無(wú)餘，無(wú)言童子出來(lái)吹無(wú)孔笛、彈沒絃琴、唱無(wú)生曲、奏無(wú)生樂。拂，云：還見麼？撃，云：還聞麼？諸佛衆(zhòng)生?口同音道：我適曾供養(yǎng)，今復(fù)還親覲。解制，上堂。問(wèn)：如何是靑城體？師云：主山高，案山低。進(jìn)云：如何是靑城用？師云：晨昏鐘鼓分明。進(jìn)云：體用雙彰時(shí)如何？師云：我沒氣力。僧?dāng)M議，師打出。問(wèn)：如何是百尺竿頭重進(jìn)步？師云：我者裏一尺也無(wú)。僧禮拜，師笑，云：龜毛拂子長(zhǎng)丈二，蔥嶺傳來(lái)落鳳林。喝一喝。誕日，上堂。問(wèn)：如何是萬(wàn)仞峰頭重進(jìn)步？師云：不露頂。僧進(jìn)步，云：是某甲安身處麼？師云：亦恁鑚龜打?。乃云：最初一句把?封疆，末後一機(jī)不通凡聖，靑山無(wú)透路，海水不揚(yáng)波，去就一源，死生同域。驀拈拄杖，云：承斯恩力，三世諸佛得之，隨冝施設(shè)，各建道場(chǎng)，有權(quán)、有實(shí)，談空、談?dòng)?，付之自然。而今落在生上座手裏，逗到今朝五十四年，是我母難之辰。且道?恩一句如何通信？良久，拽拄杖，下座。佛誕，上堂。道本圓融，觸處皆通；道本無(wú)言，一氣溷元；道本無(wú)體，匙挑不起；道本無(wú)知，接物應(yīng)機(jī)。還識(shí)應(yīng)機(jī)麼？卓拄杖，云：于此薦得，古今無(wú)?轍，聖凡沒兩般。世尊云：天上天下，惟我獨(dú)尊。是則也是，正?看來(lái)漏逗不少。若是靈利衲僧，?饒祥徵萬(wàn)載、瑞應(yīng)千齡，亦是堂前生瑞艸。何故？?二千六百年來(lái)許多血?dú)饽邪p出他綣繢不得。

靑城山鳳林寺竹浪生禪師語(yǔ)錄卷第一終