盡數(shù)

盡數(shù)

二曰，天生隂陽，寒暑燥濕，四時之化，萬物之變，莫不爲利，莫不爲害。聖人察隂陽之宜，辨萬物之利，以便生。故精神安乎形，而年夀得長焉。長也者，非短而續(xù)之也，畢其數(shù)也。畢數(shù)之務，在乎去害。何謂去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大醎，五者充形，則生害矣。大喜、大怒、大憂、大恐、大哀，五者接神，則生害矣。大寒、大熱、大燥、大濕、大風、大霖、大霧，七者動精，則生害矣。故凡養(yǎng)生，莫若知本，知本則疾無由至矣。

精氣之集也，必有入也。集於羽鳥，與爲飛揚；集於走獸，與爲流行；集於珠玊，與爲精朗；集於樹木，與爲茂長；集於聖人，與爲夐明。精氣之來也，因輕而揚之，因走而行之，因美而良之，因長而養(yǎng)之，因智而明之。

流水不腐，戶樞不螻，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣欎欎。處頭則爲腫爲風，處耳則爲挶爲聾，處目則爲?爲盲，處鼻則爲鼽爲窒，處腹則爲張爲府，處足則爲?zhàn)簟戃B。

輕水所，多禿與癭人；重水所，多尰與躄人。甘水所，多好與美人。辛水所，多疽與痤人；苦水所，多尫與傴人。

凡食無疆厚味，無以烈味重酒，是以謂之疾首。食能以時，身必無災。凡食之道，無飢無飽，是之謂五藏之葆?？诒馗饰叮途巳?，將之以神氣。百節(jié)虞歡，咸進受氣。飲必小咽，端直無戾。

今世上卜筮禱祠，故疾病愈來。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益於中？夫以湯止沸，沸愈不止，去其火則止矣。故巫醫(yī)毒藥逐除治之。故古之人賤之也，爲其末也。