裕宗

裕宗

裕宗文惠明孝皇帝，諱眞金，世祖嫡子也。母昭睿順聖皇后，弘吉烈氏。少從姚樞、竇默受孝經(jīng)，及終卷，世祖大悅，設(shè)食饗樞?。中統(tǒng)三年，封燕王，守中書令。丞相史天澤入啟事，王曰：“我?未嘗習(xí)祖宗典則，閑於政體，一旦當(dāng)大任，惟汝耆德頼焉。”復(fù)諭賛善王恂曰：“省臣所啓，?國事也，爾冝入與聞之。”四年，兼判樞密院事。至元初，省臣奏請(qǐng)王署勑，每月必再至中書。於是王將入中書，乳母進(jìn)新衣，笑卻之曰：“吾何事美觀也。”嘗從幸宜興，世祖違豫，憂形于色，夕不能寐。聞母皇后暴得風(fēng)疾，即悲泣，衣不及帶而行。七年秋，受詔廵撫稱海，至冬還京。間謂諸王札剌忽及從官伯顔等曰：“吾屬適有茲暇，宜各悉乃心，愼言所守，俾吾聞之。”於是撒里蠻曰：“太祖有訓(xùn)：欲治身，先治心；欲責(zé)人，先責(zé)己。”伯顔曰：“皇上有訓(xùn)：欺罔盜竊，人之至惡。一爲(wèi)欺罔，則後雖出善言，人終弗信；一爲(wèi)盜竊，則事雖未覺，心常惴惴，若捕者將至。”札剌忽曰：“我祖有訓(xùn)：長者梢，深者底。蓋言貴有終始，長必極其杪，深必究其底，不可中輟也。”王曰：“皇上有訓(xùn)，毋持大心。大心一持，事即隳敗。吾觀孔子之語，即與聖訓(xùn)合也。”至王恂陳説尤多，事見恂傳。十年二月，立爲(wèi)皇太子，仍兼中書令，判樞密院事，受玉冊(cè)。“皇帝若曰：咨爾皇太子眞金，仰惟太祖皇帝遺訓(xùn)，嫡子中有克嗣服繼統(tǒng)者，豫選定之。是用立太宗英文皇帝，以紹隆丕構(gòu)。自時(shí)厥後，爲(wèi)不顯立冢嫡，遂啓爭端。朕上遵祖宗宏規(guī)，下恊昆弟僉同之議，乃從燕邸，即立爾爲(wèi)皇太子，積有日矣。比者，儒臣敷奏，國家定立儲(chǔ)嗣，宜有冊(cè)命，此典禮也。今遣攝太尉、左丞相伯顏持節(jié)授爾玉冊(cè)金寶。於戲！聖武燕謀，爾其承奉；昆弟宗親，爾其和協(xié)。使仁孝顯于躬行，抑可謂不負(fù)所托矣。尚其戒哉，勿替朕命。”九月丙戌，詔立宮師府，設(shè)官屬三十有八員。起處士楊恭懿于京兆。

太子嘗有疾，世祖臨幸，親和藥以賜之。遣侍臣李衆(zhòng)馳祀嶽瀆名山川。太子戒其所至郡邑，毋煩吏迎送，重?cái)_民也。詔以侍衛(wèi)親軍萬人益隸東宮。太子命王慶端、董士亨選其驍勇者，教以兵法，時(shí)閲試焉。太子服綾祫爲(wèi)瀋所漬，命侍臣重加染治。侍臣請(qǐng)織綾更製之，太子曰：“吾欲織百端，非難也。顧是物未敝，豈宜棄之？”東宮香殿成，工請(qǐng)鑿石爲(wèi)池，如曲水流觴故事。太子曰：“古有肉林酒池，爾欲吾效之耶？”不許。每與諸王近臣習(xí)射之暇，輙講論經(jīng)典，若資治通鑑、貞觀政要，王恂、許衡所述遼、金帝王行事要畧，下至武經(jīng)等書，從容片言之間，茍有允愜，未嘗不爲(wèi)之灑然改容。時(shí)侍經(jīng)幄者，如王恂、白棟皆朝夕不出東宮，而待制李謙、太常宋衟尤加咨訪，蓋無間也。十八年正月，昭睿順聖皇后崩，太子自獵所奔赴，勺飲不入口者終日，設(shè)廬帳居之。命宋衟擇可備頋問者，衟以郭祐、何瑋、徐琰、馬紹、楊居寛、何榮祖、楊仁風(fēng)?爲(wèi)言。太子曰：“是數(shù)人者，盡爲(wèi)我致之，宜自近者始。”遂召瑋于易州，琰于東平。賛善王恂卒，太子聞之嗟悼，賻鈔二千五百緡。一日，頋謂左右曰：“王賛善當(dāng)言必言，未嘗頋惜，隨事規(guī)正，良多裨補(bǔ)，今鮮有其匹也。”時(shí)阿合馬擅國重柄，太子惡其姦惡，未嘗少假顔色。盜知阿合馬所畏憚?wù)撸?dú)太子爾，因爲(wèi)僞太子夜入京城，召而殺之。及和禮霍孫入相，太子曰：“阿合馬死於盜手，汝任中書，誠有便國利民者，毋憚更張。茍或沮撓，我當(dāng)力持之。”中書啓以何瑋叅議省事，徐琰爲(wèi)左司郎中。瑋、琰入見，太子諭之曰：“汝?學(xué)孔子之道，今始得行，宜盡平生所學(xué)力行之。”辟楊仁風(fēng)于潞州、馬紹于東平。復(fù)辟楊恭懿置省中議事，以衛(wèi)輝緫管董文用練逹官政，與恭懿同置省中。按察副使王惲進(jìn)承華事畧：一曰廣孝，二曰立愛，三曰端本，四曰進(jìn)學(xué)，五曰擇術(shù)，六曰謹(jǐn)習(xí)，七曰聽政，八曰逹聦，九曰撫軍，十曰明分，十一曰崇儒，十二曰親賢，十三曰去邪，十四曰納誨，十五曰幾諫，十六曰從諫，十七曰推恩，十八曰尚儉，十九曰戒逸，二十曰審官。太子聞漢成帝不絶馳道，唐肅宗改絳紗袍爲(wèi)朱明服，大喜曰：“使吾行之，亦當(dāng)若此。”及説邢峙止齊太子食邪蒿，頋宮臣曰：“菜名邪蒿，未必果邪也。雖食之，豈遽使人不正邪？”張九思對(duì)曰：“古人設(shè)戒，義固當(dāng)爾。”詔割江西龍興路爲(wèi)太子分地，太子謂左右曰：“安得治民如邢州張耕者乎！誠使之徃治，俾江南諸郡取法，民必安集。”於是召宋衟大選署守長。江西行省以歲課羨餘鈔四十七萬緡獻(xiàn)，太子怒曰：“朝廷令汝?安治百姓，百姓安，錢糧何患不足！百姓不安，錢糧雖多，安能自奉乎！”盡卻之。阿里以民官兼課司，請(qǐng)歲附輸羊三百。太子以其越例，罷之。叅政劉思敬遣其弟思恭以新民百六十戶來獻(xiàn)。太子問民所從來，對(duì)曰：“思敬征重慶時(shí)所俘獲者。”太子蹙然曰：“歸語汝兄，此屬宜隨所在放遣爲(wèi)民，毋重失人心。”烏蒙宣撫司進(jìn)馬，踰歲獻(xiàn)之額，即諭之曰：“去歲嘗俾勿多進(jìn)馬，恐道路所經(jīng)，數(shù)勞吾民也。自今其勿復(fù)然。”二十年春，辟劉因于保定，因以疾辭，固辟之，乃至。拜右賛善大夫。以吏部郎中夾谷之奇爲(wèi)左賛善大夫。是時(shí)，已立國子學(xué)，李棟、宋衟李謙皆以東宮僚友繼典教事。至是，命因?qū)ｎI(lǐng)之，而以衟等仍備咨訪。嘗曰：“吾聞金章宗時(shí)，有司論太學(xué)生廩費(fèi)太多，章宗謂養(yǎng)出一范文正公，所償頋豈少哉！其言甚善。”會(huì)因復(fù)以疾乞去。二十二年，以長史耶律有尚爲(wèi)國子司業(yè)。中庶子伯必以其子阿八赤入見，諭令入學(xué)，伯必卽令其子入蒙古學(xué)。逾年又見，太子問讀何書，其子以蒙古書對(duì)。太子曰：“我命汝學(xué)漢人文字耳，其亟入胄監(jiān)。”遣使辟宋工部侍郎倪堅(jiān)于開元，既至，訪以古今成敗得失，堅(jiān)對(duì)言：“三代得天下以仁，其失也以不仁。漢、唐之亡也，以外戚閹豎。宋之亡也，以姦黨權(quán)臣。”太子嘉納，賜酒，日昃乃罷。諭德李謙、夾谷之奇嘗進(jìn)言曰：“殿下睿性夙成，閱理乆熟，方遵聖訓(xùn)叅決庶務(wù)，如視膳問安之禮，固無待於賛諭。至於軍民之利病，政令之得失，事関朝廷，責(zé)在臺(tái)院，有非宮臣所宜言者。獨(dú)有澄原固本，保守成業(yè)，殿下所當(dāng)留心，臣等不容緘口者也。敬陳十事：曰正心，曰睦親，曰崇儉，曰親賢，曰幾諫，曰戢兵，曰尚文，曰定律，曰正名，曰革敝。”其論正心有云：“太子之心，天下之本也。太子心正，則天心有所屬，人心有所繫矣。唐太宗嘗言：人主一心，攻之者衆(zhòng)，或以勇力，或以辨口，或以諂諛，或以姦詐，或以嗜欲，輻湊攻之，各求自售。人主少懈而受其一，則其害有不可勝言者。殿下至尊之儲(chǔ)貳，人求自售者亦不爲(wèi)少，須常喚醒此心，不使?fàn)?wèi)物欲所撓，則宗社生靈之福，固本澄原，莫此爲(wèi)切。”論睦親，以“宗親爲(wèi)王室之藩屏，人主之所自衛(wèi)者也。大分既定，尊卑懸殊，必恩意俯逮，然後得盡其歡心。宗親之歡心得，則遠(yuǎn)近之歡心得矣。”其論正名革敝，尤切中時(shí)政。太子在中書日乆，明於聽斷，四方州郡科徵、輓漕、造作、和市，有係民休戚者，聞之，即日奏罷。右丞盧世榮以言利進(jìn)，太子意深非之，嘗曰：“財(cái)非天降，安得歲取贏乎！恐生民膏血竭於此也。豈惟害民，實(shí)國之大蠧。”其後世榮果坐罪。桑哥素主世榮，聞太子有言，訖箝口不敢捄。至元以來，天下臻於太平，人材軰出，太子優(yōu)禮遇之，在師友之列者，非朝廷名德，則布衣莭行之士，德意未嘗少衰。宋衟目疾，賜鈔千五百緡。王磐告老而歸，官其壻于東平以終養(yǎng)。孔洙自江南入覲，則責(zé)張九思學(xué)聖人之道，不知有聖人之後。其大雅不羣，本於天性。中外歸心焉。於是世祖春秋高，江南行臺(tái)監(jiān)察御史言事者請(qǐng)禪位於太子。太子聞之，懼。臺(tái)臣寢其奏，不敢遽聞，而小人以臺(tái)臣隱匿，乘間發(fā)之。世祖怒甚，太子愈益懼。未幾遂薨，壽四十有三。成宗即位，追謚曰文惠明孝皇帝，廟號(hào)裕宗，祔于太廟。