與鮮于學(xué)士書

與鮮于學(xué)士書

昨蒙左右不以觀之不肖，猥賜論薦，以備著述之科。假借過當(dāng)，伏増悚懼。觀重惟結(jié)髮以來，明公以先人之故，比諸子弟而教誨之。受性狂妄，動(dòng)取悔尤，常恐一旦蒙擯絶，則內(nèi)傷先人之聞，上負(fù)門下之義，死不瞑目。敢圖始終假借，以及於此。賜非望始，榮幸寔深，論報(bào)無緣，愧懼滋甚。韓退之與陳給事書云：始之以日隔之踈，加之以不專之望。以不與者之心，而聽忌者之説，閤下之門，由是無愈之跡矣。觀之去門下，于今七年。明公自留臺(tái)奉使京東，入為九列，進(jìn)拜諫議大夫，供奉仗內(nèi)。士因緣介紹，有候門墻，希望明公一顧者，肩相摩，跡相接也。觀以聲聞過情，深為同進(jìn)所忌，閉闗?掃，罪惡日聞。然則明公之門，宜其無觀之跡矣。而詔書比下，明公首以觀?賦，乃知君子之所為，自有常度，豈以顯晦數(shù)?而易其意哉？汝南雖當(dāng)孔道，人事絶少，風(fēng)氣和平，魚稻蔬果，不減於淮海，士子亦樂於相從，養(yǎng)親讀書之計(jì)，極為安便。但創(chuàng)置之官，居處什物之?，百色皆無。自供職已來，千乞營繕，殆無湏臾之閑，乆不獲進(jìn)左右之問，縁此故也。伏望垂悉，幸甚。自承拜命，即欲致左右之問，屬守將驟易，日迫賤事，乃爾後時(shí)，皇恐無地。議者謂今中書舎人，皆以伯仲繼直西垣，前世以來，未有其事，誠國家之羙，非特衣冠之盛也。除書始下，中外欣然，舉酒相屬，況如觀者。自先舎人已來，獲備服役之列，其為慶慰，何可勝言。引領(lǐng)門仞，但有傾倒而已。