正位

正位

善理其家者，親父子，殊貴賤，別妻妾、男女、髙下、內(nèi)外之位，正其名而已矣。古之善治其國者，先齊其家，言自家之刑於國也。欲其家之治，先正其名而辨其位之等級(jí)。名位正而家不治者有之矣。名位不正而能治其家者，未之有也。是故出令必當(dāng)，行事必正，非義不言。三者得，則不勸而下從之矣。出令不當(dāng)，行事不正，非義而言，三者不得，雖日撻于下，下畏其刑而不敢違，欲其心服而無辭也，其難矣?；?qū)櫰淦蓿蜴云滏?，或聴其子，或任其所使。既愛之，則必信其邪言。信其邪言，則害於人也多，益於身者無有。茍如此，則名位必僣矣。他人拒其間則不和，順其過則虧禮，不正之則上下無章，正之則不得其情。不如己者言之則爲(wèi)愚，賢於己者言之則爲(wèi)吾欺。此治家之?以難也。彼人者，豈言其家之不治?？縦其心而無畏，欲人之扵我無違，故及於斯而不知也。然則可改而爲(wèi)善乎？曰：耳目鼻口，四支百骸，與聖人不殊也。聖人之道化天下，我獨(dú)不能自化，亦足羞也。思其不善而棄之，則百善成，雖希於聖人猶可也，改爲(wèi)何有？如不思而肆其心之?爲(wèi)，則雖聖人亦無可柰何。