贈別方子玄進(jìn)士序

贈別方子玄進(jìn)士序

余今年屛居長安。賔從稀?。程處士孟陽王京兆損仲以其閒相過從。二君蓋亟稱方子玄也。子玄舉進(jìn)士高第。聲名籍甚。簾閣篝燈。吾伊如舉子時閒從孟陽損仲上下今古。有志於文章之事。損仲爲(wèi)長歌贈之。期以師法古昔。無寄居今人籬落下。子玄以眎余又屬孟陽乞余言以爲(wèi)贈。

夫今世學(xué)者。師法之不古，蓋巳乆矣。經(jīng)義之敝，流而爲(wèi)帖括。道學(xué)之弊，流而爲(wèi)語錄。是二者源流不同，皆所謂俗學(xué)也。俗學(xué)之弊，能使人窮經(jīng)而不知經(jīng)，學(xué)古而不知古，窮老盡氣，盤旋于章句佔畢之中，此南宋以來之通弊也。弘治中，學(xué)者以司馬杜氏爲(wèi)宗，以不讀唐後書相誇詡。爲(wèi)能事。夫司馬、杜氏之學(xué)，固有從來，不溯其所從來而驕語司馬、杜氏，唐以後豈遂無司馬、杜氏哉？務(wù)華絶根數(shù)典而忘其祖，彼之所謂復(fù)古者，蓋亦與俗學(xué)相下上而已。馴至于今，人自爲(wèi)學(xué)，家自爲(wèi)師，以鄙俚爲(wèi)平易，以杜撰爲(wèi)新奇，如見鬼物，如聽鳥語，無論古學(xué)不可得見，且?guī)掌渌讓W(xué)而失之矣。六經(jīng)子史，譬如藥物之有參苓也。參苓之劑，足以生人，假令投之毒藥之中，則亦化而爲(wèi)毒藥而已矣。今之學(xué)者，繆種巳成，六經(jīng)子史，一入其中，皆化爲(wèi)異物，又況司馬杜氏哉！余有憂之，居恒與孟陽抵掌竊嘆，而不敢以告人。子玄年冨力強(qiáng)，抗志古昔，而又得損仲之言以導(dǎo)其前路，知其于余言必有合也。余得請歸田，行且與子玄別矣。念古人贈處之義，不可無一言以復(fù)于子玄。歐陽子讀徂徠集之詩曰：宦學(xué)三十年，六經(jīng)老研摩。問胡所專心，仁義丘與軻。楊雄韓愈氏。此外豈知他。子玄自今以往。固將以宦學(xué)者也。其亦有味于歐陽子之言乎。余所以贈子玄者。如是而巳矣。子玄其何以處我。