與錢武山居士

與錢武山居士

日以藏骨片地在山營建，至九日方出，正欲買棹荊谿，極思一晤爲別，而行帆巳掛，似歸興不容少緩矣。葢因前晤時，承翰示爲兩宗調(diào)停至語，不覺置身插喙，雖持論不致觸??時，然深山鹿豕亦未免多卻一重公案。近復聞有追版之說，爲之愕然，殊不知兩宗重輕正不係版之存亡也。昨衲同主調(diào)停，見諸護法與靈巖往復書札，氣?和平，衲始爲之解釋，總從法門起見，非從徑山起見，但其言漸及笑巖。禹門?爲濟宗兒孫，寜容置若?聞?？議者謂笑巖錄聯(lián)芳偈敘有不肖上承迦葉六十三世之元?，下繼曹谿三十一葉之眞孫，考之世次殊不合。又謂禹門付授機緣不載笑巖六嗣之列，而他無可考。此等?說錯?紛然，豈?濟宗遂無其人乎？笑巖謂上承迦葉六十三世之元?，指?天奇爲元?；下繼曹谿三十一葉之眞孫，指父無聞爲眞孫，玩承字、繼字可見。若云六十四世，豈得稱父爲元?？若云三十二葉，豈得自稱爲眞孫？足見古人立言一字不茍，烏可妄加議擬？至於禹門師翁，乃所謂悟後見人者，聞燈蕐熚爆聲，而悟方始行腳，特叩笑巖，具陳悟繇。巖見舉處端的，驀踢隻履，盡底掀?，頓明大機大用，此豈等閒所可幾及、印版上所得記載者哉？濟宗道出常情，不妨于此致?，得進竿頭一步。衲之所以力勸調(diào)停，無非愛?法門，???覆多端，吾末如之何也巳。入山惟?不深，古人因世不可居，?此長往之嘆；衲則因出世不堪聞見，亦不得不?此長往之嘆矣。統(tǒng)惟知己，?十餘秊道誼肝膈，彼此洞然，形跡雖踈，神明自當契照也。艤舟耑致，統(tǒng)?鍳原。