文帝論

文帝論

昔者絳侯既平呂氏，親握國璽，授之孝文。當(dāng)是時，劉氏之後，惟大臣所立文帝為諸王，特以其賢而取之，其?未可以必得也。絳侯以天下與所不可必得之人?，徳至厚也。文帝之報絳侯者，宜何如哉？雖分國而王之，天下未以為過也。然內(nèi)難既定，君臣之分既明，爵賞祿賜所以慰荅昔日之功者，未聞有卓然過于常時，何其不旋踵而遂去之速也。

予嘗觀漢之大臣。多禍少全。武帝以來。不啻如殺囚?。獨文帝時公卿被誅者無?人。然則文帝之待大臣亦有?矣。當(dāng)是時，大臣之有?者，宜無有過絳侯。然匹夫一言。罪辜未明，廷尉折簡以召之。如取孤囚，侵辱困苦，僅免于死。文帝非昏蔽無知之君，何獨于勃、少?若是哉？蓋嘗深思其故而得其說矣。高祖之將有大功者，至文帝時?盡矣，非以逆誅，則以疑死。彼皆心有所恃，矜其功能，日邀其上，不得所?，則狼頋而?。絳侯，吹簫之覊民也，用兵十餘年，習(xí)見天下之勢，喜事而尚武，其驍勇之習(xí)，豈能帖然無毫?于心哉？以英雄之資，挾立君之威，臨視其上，無異于保婦之提嬰児。如是而不驕者，伊尹、周公之所難也。驕則縱，縦則亂因以生，文帝豈無愛勃之心哉？視前日之誅死族?者，皆恃君邀功，驕蹇放縦之所至，而絳侯之跡異于韓、彭者，無?耳。吾亦畏其有所恃而驕，驕而不己則亂，亂而不誅則廢法，従而誅之則傷?甚矣。嗚呼！理至于是，曽不如抑逺困辱，使之慊然內(nèi)頋而無所恃，鋤去其驕慢之心，全其生，保其家，使其子孫長有國，?之為愈也。然則文帝之?亦深矣。

且能尊霍光者，莫如孝宣，委天下之政與之而不敢專。光死，又立其子，兄弟聫兵，女充後宮，賞賜寵錫不以?計。天下翕然以謂孝宣無負(fù)于霍氏矣。然光死未?，妻子為戮，以天下與人，而身死之後，弱子單孫之際，曾不得享。天下之人聞之者，誰不為霍光痛心哉。嗚呼！使宣帝既正君臣之分，則遂攬?zhí)煜轮?。光既死，視子孫之賢愚而授之官，與之財而收其權(quán)，取其尤無良者而屏逺之?；羰想m?，為亂不可得也。然則霍光無後者，非宣帝誰為之哉。

天下之事，要其終而後知君子之用心。絳侯無禍于身，則知文帝之所以裁之者，乃所以深報之也?；艄鉄o後于漢，則知宣帝之所以寵之者，乃所以深害之也。語曰：嬰児常病，傷于飽也；貴臣常禍，傷于寵也。然則文、宣之報功，其得失可考也。