長見

長見

五曰：智所以相過，以其長見與短見也。今之於古也，猶古之於後世也。今之於後世，亦猶今之於古也。故審知今則可知古，知古則可知後，古今前後一也。故聖人上知千歳，下知千嵗也。荊文王曰：莧譆數(shù)犯我以義，違我以禮，與處則不安。曠之而不糓得焉，不以吾身爵之。後世有聖人，將以非不糓。於是爵之。五大夫。申侯伯善持養(yǎng)吾意，吾所欲則先我爲之，與處則安，曠之而不糓喪焉，不以吾身逺之，後世有聖人，將以非不糓。於是送而行之。申侯伯如鄭，阿鄭君之心，先爲其所欲，三年而知鄭國之政也，五月而鄭人殺之。是後世之聖人，使文王爲善於上世也。晉平公鑄爲大鐘，使工聽之，皆以爲調(diào)矣。師曠曰：不調(diào)，請更鑄之。平公曰：工皆爲調(diào)矣。師曠曰：後世有知音者，將知鐘之不調(diào)也，臣竊爲君恥之。至於師涓，而果知鐘之不調(diào)也。是師曠欲善調(diào)鐘，以爲後世之知音者也。

呂太公望封於齊，周公旦封於魯，二君者甚相善也。相謂曰：何以治國？太公望曰：尊賢上功。周公旦曰：親親上恩。太公望曰：魯自此削矣。周公旦曰：魯雖削，有齊者亦必非呂氏也。其後齊日以大，至於霸，二十四世而田成子有齊國。魯公以削，至於覲存，三十四世而亡。

呉起治西河之外，王錯譛之於魏武侯，武侯使人召之。呉起至於岸門，止車而望西河，泣數(shù)行而下。其僕謂呉起曰：竊觀公之意，視釋天下若釋躧。今去西河而泣，何也？呉起抿泣而應(yīng)之曰：子不識君知我，而使我畢能，西河可以王。今君聽讒人之議而不知我，西河之爲秦取不久矣，魏從此削矣。呉起果去魏入楚。有間，西河畢入秦，秦日益大。此呉起之所先見而泣也。

魏公叔痤疾，惠王徃問之曰：公叔之疾，嗟疾甚矣！將柰社稷何？公叔對曰：臣之御庶子鞅，願王以國聽之也。爲不能聽，勿使出境。王不應(yīng)。出而謂左右曰：豈不悲哉！以公叔之賢，而今謂寡人必以國聽鞅，悖也。夫公叔死，公叔鞅西遊秦，秦孝公聽之，秦果用疆，魏果用弱。非公叔痤之悖也，魏王則悖也。夫悖者之患，固以不悖爲悖。

呂氏春秋第十一卷終。