雞鳴山功臣廟考上

雞鳴山功臣廟考上

太祖實(shí)錄：洪武二年正月乙已，立功臣廟於雞籠山。六月丙寅，功臣廟成。論次諸臣之功，以徐達(dá)爲(wèi)首，次嘗遇春，又次李文忠、鄧愈、湯和、沐英、胡大海、馮國(guó)用、趙德勝、耿再成、華高、丁德興、兪通海、張德勝、吳良、吳禎、曹良臣、康茂才、吳復(fù)、茅成、孫興祖凡二十有一人。命死者塑像祀之，仍虛生者之位。初，胡大海等歿，　上命塑其像於卞壷、蔣子文之廟，至是復(fù)塑像於新廟。是祀也，掌在太嘗，記在會(huì)典，二百餘年已來，未之有改也。

太倉王世貞?yīng)毧计湔`，以謂國(guó)初之封六王，韓、魏、鄭、曹、宋、衞也，立廟之時(shí)，韓、宋猶未受封，何以前知其不令終，而絀之黔寧？是時(shí)官不過指揮，何以知其必樹大勳而驟登之？此記事者之誤也。然則云何？曰：塑像虛位誠(chéng)有之，其後如韓、宋者，則弗克與享也。今之位次，據(jù)永樂初年見在者而書之也。王氏之考覈矣，而未及詳也。夫豈惟黔寧哉？初封二十八侯，何以獨(dú)舉五人？繼封十二侯，何以獨(dú)舉一人？自蘄國(guó)以外，皆以有功待封者也。若黔國(guó)則與黔寧比肩者也。如國(guó)史之云，其所謂論次者，以何爲(wèi)援據(jù)乎？國(guó)史於二年旣云：論次諸臣之功，定祀二十一人矣。七年六月書祔祭新戰(zhàn)沒定遼衞指揮高茂等三十八人。八年正月又書增祀華雲(yún)龍、李思齊等一百八人。九年又書祔祭何文輝及有功者一百八人。十三年又書祔祭顧時(shí)以下二百八十人。以二年之定祀者爲(wèi)是，則七年以後不宜增。以七年後之增祀者爲(wèi)是，則二年之祀未嘗定。同是祀典，同是國(guó)史，而前後舛錯(cuò)如此，此所謂以子之矛。陷子之楯者也。虛位塑像，王氏以謂誠(chéng)有之，吾以爲(wèi)非也。二年正月，　上勑中書省臣曰：諸將相從，捐軀戮力，開拓疆宇，有共事而不覩其成，建功而未食其報(bào)。追思功勞，痛切朕懷。其命有司立功臣廟於雞籠山，序其封爵，爲(wèi)像以祀之。九年七月，又諭禮官曰：諸將始從征伐，宣力效勞，朕於爵賞不敢吝惜。大者公，小者侯，死則俾之廟食，以報(bào)其功。繇二年之勑觀之，則云塑死者之像；繇九年之諭觀之，則云報(bào)死者之功。其辭意甚明也。令果有生者虛位之事，則立廟之日，寧不以此明諭省臣，而獨(dú)諄復(fù)於死者耶？羅鶴記云：雞鳴山廟祀，定於洪武十一年。斯又與二年何異？一統(tǒng)志云：南京功臣廟建於洪武二十年。嘉靖中，科臣禮官駁郭威襄配享之議，皆援以爲(wèi)証。且謂黔寧、東甌，此時(shí)尚在，以實(shí)生者虛位之說。雖然，宋、潁、涼三公與長(zhǎng)興、武定二侯皆無恙也。如宋、潁、涼三公者，將先虛位而後絀之耶？長(zhǎng)興、武定或先虛位而後不及補(bǔ)耶？王景撰黔寧神道碑云：王薨之明年，塑像功臣廟，勑太嘗祀以大牢，令二十年位次已定，則黔寧之塑像，何以待其薨之明年耶？傳曰：豫兇事，非禮也。記曰：之生而致死之，不仁而不可爲(wèi)也。以　皇祖之神聖，觀會(huì)通以行典禮，而繆盩若是耶？故生者虛位之說，吾斷以爲(wèi)無之。