華陽(yáng)集卷第二十二

華陽(yáng)集卷第二十二

金壇後學(xué)于文熈校

進(jìn)故事

一

兩朝寶訓(xùn)：判刑部石宗道與詳覆官梁如圭等，薦方偕、淳于佺、韓中正爲(wèi)詳覆官?！∪首谥钢姓彰麊?wèn)宰相王欽若曰：是吏部?引對(duì)，坐失入人罪，不與改官者乎？欽若曰：然?！∩显唬河梅ú划?dāng)，非習(xí)律令者也，其可以爲(wèi)法官乎？命劾宗道等。欽若等退，相顧歎曰：上天縱睿明，彊記如此，非羣臣所及也。臣?謂人主必有過(guò)人之聰明、然後能察君子小人之情狀。葢天下君子常少、小人常多。君子直道以事上、固不論也。若夫小人爲(wèi)姦、其可不察哉。飾是非、?白成黑、或譽(yù)過(guò)其實(shí)、或毀損其真、相與蔽欺、雜然陳於前。而人主以一巳耳目、廣覽兼聽(tīng)、必欲毎事洞然其情、非大過(guò)人之聰明，其能不顛倒?；蠛?？　仁宗皇帝以天縱之姿，留神政治，如石宗道不能以韓中正靣欺，非聰明過(guò)人，何以及此。臣試論之，夫官爲(wèi)詳覆，刑獄所繋，居其任者，盡循三尺以示至公，猶懼或失，而況不習(xí)律令，安能辦職哉？宗道判刑部，宜於此盡心，而乃謬薦中正以爲(wèi)詳覆，中正?坐失入人罪，而不得改秩，其事見(jiàn)於疇昔引對(duì)坐之時(shí)。宗道私竊自料，以爲(wèi)人主萬(wàn)機(jī)之煩，決不能記此，遂敢靣欺，必且韓其所犯，以幸不察。然而仁宗一見(jiàn)覺(jué)之，宗道即被罪，此聰明之實(shí)所以能服天下也。當(dāng)是時(shí)，王欽若爲(wèi)宰相，葢先朝舊德也。宗道欺君，其罪固大矣，欽若得爲(wèi)無(wú)罪哉。朝廷進(jìn)用人材，未有不由宰相者。其人有過(guò)，而宰相不知，以薦於上，雖曰不明，猶或可恕。今宗道主舉中正，仁宗方以失入事問(wèn)其人是否，而欽若應(yīng)聲以爲(wèi)是，則中正之不可用，欽若固巳熟知之矣。知其人之不可用，聽(tīng)宗道之言而固容之，必待人主問(wèn)而後對(duì)，非朋姦罔上而何？臣以是知?dú)J若非忠臣也。且一詳覆官用非其人，於朝廷舉措未爲(wèi)大害，然必劾之者，罪在罔上耳。茍於其?置而不問(wèn)，則小人欺君之計(jì)，日浸以長(zhǎng)，後之啓擬，必有大於此者，其害政未易言也。古之所貴於?者以此。故臣?謂治天下之術(shù)在用人，而用人之術(shù)在察知其情狀。若共工之象，恭鯀之方，命自驩兠，四岳咸薦之，而堯獨(dú)能察焉，以爲(wèi)不可。觀諸此，然後知仁宗皇帝用人之術(shù)，上與堯合。圖治功者，可不念哉！