先大夫集後序

先大夫集後序

公?為書，號仙鳬，羽翼者三十卷，西陲要紀(jì)者十卷，清邉前要五十卷、廣中臺志八十卷、為臣要紀(jì)三卷、四聲韻五卷、緫一百七十八卷，皆刋行扵世。今?次詩賦書奏一百二十三篇，又自為十卷蔵扵家。方五代之際，儒學(xué)既?焉，後生小子治術(shù)業(yè)扵閭巷，文多淺近。是時公雖少?學(xué)，巳皆知治亂得失興壊之理，其為文閎深雋羙而長扵諷諭。今?次樂府已下是也。宋既平天下。公始出仕。當(dāng)此之時。太祖太宗巳綱紀(jì)大法矣。公扵是勇言當(dāng)世之得失。其在朝廷。疾當(dāng)事者不忠。故凢言天下之要。必本天子憂憐百姓勞心萬事之意。而推大臣從官執(zhí)事之人觀望懐奸，不稱天子屬任之心，故治未乆洽。至其難言，則人有?不敢言者，雖屢不合而出，而?言益切，不以利害禍福動其意也。始公尤見竒扵，太宗自光祿寺丞、越州監(jiān)酒稅召見，以為直史，舘遂為兩浙轉(zhuǎn)運使。未乆而真宗即位，益以材見知。?試以知制誥。及西兵起，又以為自陜以西經(jīng)略判官。而公常且方論大臣，當(dāng)時皆不恱，故不果用。然真宗終感其言，故為泉州，未盡一?，拜蘇州五日，又為楊州，將復(fù)召之也。而公扵是時又上書，語斥大臣尤切，故卒以齟齬終。公之言其大者，以自唐之衰，民窮乆矣。海內(nèi)既集，天子方脩法度，而用事者尚多煩碎，治財利之臣又益急。公獨以謂冝遵簡易，罷筦?，以與民休息，塞天下望。祥符?，四方爭言符應(yīng)，天子因之遂用事泰山，祠汾隂，而道家之說亦滋甚，自京師至四方，皆大治宮觀，公益諍，以謂天命不可専任冝絀姦臣，修人事，反復(fù)至數(shù)百千言。鳴呼！公之盡忠，天子之受盡言，何必古人。此非傳之所謂主聖臣直者乎。何其盛也。何其盛也。公在兩浙，奏罷苛稅二百三十餘條。在京西，又與三司爭論免民租，釋逋負(fù)之在民者。蓋公之?試如此，所試者大其庻?矣。公?嘗言其衆(zhòng)，其在前及書亡者，蓋不得而集，其?從或否而後常可思者，與歴官行事盧陵歐陽修公巳銘公之碑，持詳焉。此故不論，論其不盡載者。公卒以齟齬終，其功行或不得在史氏記，藉令記之，當(dāng)時好公者少，史其果可信歟？後有君子欲推而考之，讀公之碑與其書，及余小子之序其意者，具見其表裏，其於虛實之論可覈矣。公卒，乃贈諌議大夫，姓曽氏，諱某，南豊人。序其書者，公之孫葦也。至和元年十二月日謹(jǐn)序。