上蘇子瞻書一首

上蘇子瞻書一首

庭堅(jiān)齒少且賤，又不肖，無(wú)一可以事君子，故甞望見(jiàn)眉宇於衆(zhòng)人之中，而終不得使令於前後。伏惟閤下學(xué)問(wèn)文章，度越前軰大雅，豈弟約博。後來(lái)立朝，以直言見(jiàn)排根補(bǔ)郡，輒上最課，可謂聲實(shí)於中，內(nèi)外稱職。凡此數(shù)者，在人爲(wèi)難兼，而閤下所藴，海涵地負(fù)，特所見(jiàn)於一州一國(guó)者耳。惟閤下之淵源如此，而晩學(xué)之士，不願(yuàn)親炙光烈，以増益其所不能，則非人之情也。借使有之，彼非用於富貴榮辱，顧日暮計(jì)功，道不同於謀，則愚陋是巳無(wú)好學(xué)之志，訑訑予既巳知之者耳。庭堅(jiān)天幸，早歳聞於父兄師友，巳立乎二累之外，然固未甞得望履幕下，以齒少且賤，又不肖耳。知學(xué)以來(lái)，又爲(wèi)祿仕所縻，聞閤下之風(fēng)，樂(lè)承教而未得者也。今日竊食於魏?閤下開(kāi)幕府在於彭門，傳音相聞。閤下又不以未甞及門，過(guò)譽(yù)斗筲，使有黃鍾大呂之重。蓋心親則千里晤對(duì)，情異則連屋不相往來(lái)，是理之必然者也。故敢坐通書於下執(zhí)事。夫以少事長(zhǎng)，士交於大夫，不肖承賢，禮故有數(shù)，似不當(dāng)如此。恭惟古人之賢，有以國(guó)士期人，略去勢(shì)位許通書者，故竊取焉。非閤下之豈弟，單素處顯，何特不可，直不敢也。仰冀知察，故又作古風(fēng)詩(shī)二章，賦諸從者。詩(shī)云：我思古人，實(shí)獲我心。心之所期，可爲(wèi)知者道，難爲(wèi)俗人言。不得於今人，故求之古人中耳。與我並丗，而能獲我心，思見(jiàn)之心，冝如何哉？詩(shī)云：既見(jiàn)君子，我心寫兮。今則未見(jiàn)而寫我心矣。春?暄冷，失冝，不審何如？伏祈爲(wèi)道自重。庭堅(jiān)再拜。自往至今，不承顔色，如懐古人。頃不作書，且置是事。即日不審何如？伏惟坐進(jìn)此道，以聴浮雲(yún)之去來(lái)。客土不給，伏臘尚可堪忍否？夫忠信孝友，不言而四時(shí)並行，晏然無(wú)負(fù)於幽明，而至於草衣木食，此子桑所以歌不任其聲，求貧我者而不得也。且聞燕坐東坡，心醉六經(jīng)滋味糟粕，而見(jiàn)存乎其人者，頗立訓(xùn)傳，以俟後丗，子雲(yún)安得一見(jiàn)之？昨傳得寄子由詩(shī)，恭儉而不迫，憂思而不怨，可願(yuàn)乎？如南風(fēng)報(bào)徳之絃，讀之使人凜然，増手足之愛(ài)，欽仰，欽仰！公擇莘老頗嗣音否？師厚詩(shī)語(yǔ)氣益謹(jǐn)嚴(yán)，極似鮑明逺，但因來(lái)不多復(fù)，未果録寄耳。比以職事在山中食筍，得小詩(shī)，輒上寄一?。旁州士大夫和詩(shī)，時(shí)有佳句，要自不滿人意。莫如公待我厚，願(yuàn)爲(wèi)落筆。思得申紙疾讀，如老杜所謂一洗萬(wàn)古凡馬空者，朝夕須報(bào)。惟君子之四時(shí)體道一致，神明其相之。