埀問

埀問

萬(wàn)善堂中因甚鉗椎惡辣？?結(jié)戒壇，波離尊?還在甚麼處？荷花夏月開，因甚蓮花院裏?無(wú)大雨時(shí)行？爲(wèi)何久旱甘霖不降？師至長(zhǎng)春，曰：?是長(zhǎng)春，爲(wèi)甚秋風(fēng)葉落？開示：眞玉無(wú)瑕，眞金無(wú)價(jià)，叅學(xué)須具叅學(xué)?，莫向邪師被?遮。諸兄弟們！叅須實(shí)叅，悟須實(shí)悟，更莫辜負(fù)平生已靈好。豈不聞？昔日可大師博覧詩(shī)書，廣通經(jīng)論，還向少室庭前立雪斷臂，纔得安心。臨濟(jì)老?初叅黃蘗，苦?痛棒，?無(wú)退悔，爲(wèi)法忘軀，建立千古宗?。時(shí)人牀頭未溫，話頭未熟，強(qiáng)與爲(wèi)師，便道我會(huì)，自讚毀他眇無(wú)賢聖，落得空腹膏肓，眞是焦芽敗種，就是妙手神仙也難療治。這樣禿奴，打死千箇萬(wàn)箇，更有甚麼過?？若論佛?門頭，須是銅頭鐵額的漢子，不懼惡辣鉗椎，方能了脫大事。所以道：若不一番寒徹骨，怎得梅花噴?香？誠(chéng)哉斯言！急須努力。開示：凡學(xué)道之人，不可避懶偷安，光陰莫要虛度。當(dāng)知施主供養(yǎng)，欲求福祉，身穿不織衣，口喫不耕食，正好努力修行，行到山窮水盡之處，方知自巳一?光明不曾外得。且道那箇是自已光明？以拂子揮一揮，云：若向這裏會(huì)得，處處任縱橫，事事無(wú)忌諱。示衆(zhòng)：欲學(xué)此道，先要自已腳跟穩(wěn)實(shí)，向十二時(shí)中綿密不漏，凝然一片，十聖三賢莫能窺測(cè)，天魔外道亦難摸?，行而無(wú)所行，住而無(wú)所住，打破生死窟，透出無(wú)生路，在在縱橫，處處解脫，雖歷無(wú)窮劫，只麼如如地方可建立宗?，?楔抽釘，能令諸人?下承當(dāng)，豈非小緣？珍重，珍重。示念佛叅禪無(wú)二，師云：若論禪淨(jìng)兼修，別無(wú)奇特，只要放下身心，忘言絶慮，各向本叅念佛是誰(shuí)，徹底掀翻，疑情頓破，心鑒圓明，了無(wú)瑕瞖，頭頭總是西方，步步無(wú)非極樂。若將經(jīng)文之中求生淨(jìng)土，聲色堆裏覓討根源，猶如水中捉月、鏡裏?花，枉廢身心，虛消神氣，與之此道遠(yuǎn)之遠(yuǎn)矣。不見古人云：水?是冰，冰?是水。若要棄水覓冰，全無(wú)是處，認(rèn)賊爲(wèi)子，喚奴作郞，抵盜法財(cái)，蠲消寶藏，此是生死之大患也。更有一等愚漢，朝禮暮誦，只要面見彌陀，金光接引，?不知阿彌陀佛現(xiàn)在說法、現(xiàn)在度生，朝朝對(duì)面，夜夜同眠。不見?師云：此土人求生西方，西方人求生何國(guó)？古人只敎休心息念，更無(wú)餘事，有念盡是煩腦鎖，無(wú)念喚作淸淨(jìng)身，一念心起，觸途?滯，一念心滅，大千通徹，一念心嗔，業(yè)火燒身，一念心喜，愛水漂溺，乃至三界二十五有悉是夢(mèng)幻浮漚、空花陽(yáng)?，但有虛名，都無(wú)實(shí)意。?一?，云：若向這裏醒得，非但了脫平生，也不辜負(fù)先聖。珍重。師一日示衆(zhòng)曰：做工夫?猶如在萬(wàn)丈崖前行步，但若?毫失足則便?身，東倒西歪，驢年出得去麼？所以，先聖權(quán)宜敎你將一句話頭抱在?中，朝叅暮究，究到山窮水盡之處，豁然?地，方知秤?原是鐵鑄成、丈夫原是男兒所作，將那千金重?fù)?dān)平空放下，江南塞北任意遊行，柳巷花街由心自?shī)?，灑灑樂樂做一箇無(wú)事閑人，豈不快哉？示衆(zhòng)：風(fēng)颯颯，雪片片，凍得山門入佛殿，賴得老?眠蚤來，普請(qǐng)諸人著?看看，任看春來依舊水湛湛。示衆(zhòng)：淸淨(jìng)眞如，何勞更覓？著衣覺寒，?飯知飢，飮水知渴，困時(shí)覺睡，從?至刦，無(wú)欠無(wú)餘。還會(huì)麼？咄！識(shí)得平常日用間，不須更問西來意。