六度觧

六度觧

李載贄

我。所喜。者，學(xué)道之人，今住雞山踰十日。甚快活，又喜人人向道，都從六度入。六度之中。持戒、禪定，其一也。成如田。地有田地。方有根基可以爲(wèi)屋種，田然湏忍辱。忍辱者，謙下以自持，虗心以受，善不。敢以貢髙。爲(wèi)也如。有田地，湏時時澆糞灌水，方得有秋之穫。不然，雖有田。地何益？精進則進精持戒忍辱両者而已，此両者日進不。已則自然得。入禪定真法門矣。既禪定不。愁不。生，智慧而得鮮。晚也。故知布施持。戒忍辱真禪。定之本，而禪定又爲(wèi)智慧觧。脫。之本。六者始終不舍，如渡渡然，故曰六度。此六度也。總以觧。脫爲(wèi)。究竟，然必湏持戒忍辱以入禪定，而後觧。脫可。得。及其得觧。脫也，又豈離此持戒忍辱而別有。觧脫哉？依舊即是前此禪定之人耳。如離禪定而説觧脫，非唯不知禪定，而亦不知觧脫矣。以此見生死事大，決非。淺薄輕浮之人所能造詣也。試看他靈山等?，四十九年，猶。如一日持戒，忍辱常如。一年今世。遠教衰後生小人子拾得一言半句，便自猖狂，不敬十方，不體晚末説道何佛可。成此與無。爲(wèi)教何異乎？以此舉似諸叅學(xué)人，以爲(wèi)然否