朱敬則

朱敬則

字少連，亳州永城人也。代以孝義稱，自周至唐，三代旌表，門標(biāo)六闕，州黨美之。敬則倜儻重節(jié)義，早以辭學(xué)知名。與三從兄同居，財產(chǎn)無異。又與左史江融、左僕射魏元忠特相友善。咸亨中，髙宗聞而召見，與語甚竒之，將加擢用，爲(wèi)中書舍人李敬玄所毀，乃授洹水尉。長壽中，累除右補闕。敬則以則天初臨朝稱制，天下頗多流言異議，至是旣漸寧晏，冝絶告密羅織之徒，上疏曰：臣聞李斯之相秦也，行申商之法，重刑名之家，杜私門，張公室，棄無用之費，損不急之官，惜日愛功，疾耕急戰(zhàn)，人繁國富，乃屠諸侯，此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施於進趨，變詐可陳於攻戰(zhàn)。兵猶火也，不戢將自焚。況鋒鏑已銷，石城又毀，諒可易之以寛?zhí)?，潤之以淳和，八風(fēng)之樂以柔之，三代之禮以導(dǎo)之。秦旣不然，淫虐滋甚，往而不返，卒至土崩，此不知變之禍也。陸賈、叔孫通之事漢王也，當(dāng)滎陽、成臯之閒，糧饋已窮，智勇俱困，不敢開一說，効一竒，唯進豪猾之材，薦貪暴之客。及區(qū)宇適平，干戈向戢，金鼓之聲未歇，傷痍之痛尚聞，二子顧眄，綽有餘態(tài)，乃陳詩書，說禮樂，開王道，謀帝圖。高皇帝忿然曰：“吾以馬上得之，安事詩書乎？”對曰：“馬上得之，可馬上理之乎？”髙皇默然。於是陸賈著新語，叔孫通定禮儀，始知天子之尊，此知變之善也。向使高皇排二子而不用，置詩書而不顧，重攻戰(zhàn)之吏，尊首級之材，複道爭功，張良已知其變，拔劎擊柱，吾屬不得無謀。即晷漏難逾，何十二帝乎？亡秦之續(xù)，何二百年乎？故曰：仁義者，聖人之蘧廬；禮經(jīng)者，先王之陳跡。然則祝祠向畢，蒭狗須投；淳精已流，糟粕可棄。仁義尚捨，況輕此者乎？自文明草昧，天地屯蒙，二叔流言，四兇構(gòu)難。不設(shè)鈎距，無以應(yīng)天順人；不切刑名，不可摧姦息暴。故置神器，開告端，曲直之影必呈，包藏之心盡露。神道助直，無罪不除；人心保能，無妖不戮。以茲妙筭，窮造化之幽深；用此神謀，入天人之秘術(shù)。故能計不下席，聽不出闈，蒼生晏然，紫宸易主。大哉偉哉，無得而稱也！豈比造攻鳴條，大戰(zhàn)牧野，血變草木，頭折不周，可同年而語乎？然而急趨無善跡，促柱少和聲，拯溺不規(guī)行，療飢非鼎食。即向時之妙策，乃當(dāng)今之蒭狗也。伏願覽秦、漢之得失，考時事之合冝，審糟粕之可遺，覺蘧廬之須毀。見機而作，豈勞終日乎！陛下必不可偃蹇太平，徘徊中路。伏願改法制，立章程，下恬愉之辭，流曠蕩之澤，去萋菲之牙角，頓姦險之鋒芒，窒羅織之源，掃朋黨之跡。使天下蒼生坦然大悅，豈不樂哉！則天甚善之。

長安三年，累遷正諫大夫，尋同鳳閣鸞臺平章事。時御史大夫魏元忠、鳳閣舍人張說爲(wèi)張易之兄弟所誣構(gòu)，將陷重辟，諸宰相無敢言者，敬則獨抗疏申理曰：“元忠、張說素稱忠正，而所坐無名，若令得罪，豈不失天下之望也！”乃得減死。四年，以老疾請罷知政事，許之。累轉(zhuǎn)冬官侍郎，仍依舊兼修國史。張易之、昌宗嘗命畫工圖寫武三思及納言李嶠、鳳閣侍郎蘇味道、夏官侍郎李逈秀、麟臺少監(jiān)王紹宗等十八人形像，號爲(wèi)髙士圖，每引敬則預(yù)其事，固辭不就，其髙潔守正如此。神龍元年，出爲(wèi)鄭州刺史，尋以老致仕。二年，侍御史冉祖雍素與敬則不協(xié)，乃誣奏云與王同皎親善，貶授廬州刺史。經(jīng)數(shù)月，洎代到，還鄉(xiāng)里，無淮南一物，唯有所乘馬一匹，諸子姪步從而歸。敬則重然諾，善與人交，每拯人急難，不求其報。又嘗與三從兄同居四十餘年，財産無異。雅有知人之鑒，凡在品論者，後皆如其言。景龍三年五月卒于家，年七十五。敬則嘗採魏、晉已來君臣成敗之事，著十代興亡論。又以前代文士論廢五等者，以秦爲(wèi)失，事未折衷，乃著五等論曰：昔秦廢五等，崔寔、仲長統(tǒng)、王朗、曹冏等皆以爲(wèi)秦之失，予竊異之，試通其志云。蓋明王之理天下也，先之以博愛，本之以仁義，張四維，尊五美，懸禮樂於庭宇，置軌範(fàn)於中衢。然後決玄波使橫流，揚薰風(fēng)以髙扇，流愷悌之甘澤，浸曠蕩之膏腴，正理革其淫邪，淳風(fēng)柔其骨髓，使天下之人，心醉而神足。其於忠義也，立則見其參於前；其於進趨也，若章程之在目。禮經(jīng)所及，等日月之難踰；聲敎所行，雖風(fēng)雨之不輟。聖人知俗之漸化也，王道之已行也，於是體國經(jīng)野，庸功勲親。分山裂河，設(shè)磐石之固；內(nèi)守外禦，有維城之基。連絡(luò)徧於域中，膠葛盡於封內(nèi)。雖道昏時喪，澤竭政塞，鄭伯逐王，申侯弒主，魯不供物，宋不城周，吳徵百牢，楚問九鼎，小白之一匡天下，重耳之一戰(zhàn)諸侯，無君之跡顯然，篡奪之謀中寢者，直以周禮尚存，簡書不隕，故曰：“不敢失墜，天威在顔?！弊源呵镏幔Y義漸頽，風(fēng)俗塵昏，愧恥心盡，疾走先得者爲(wèi)上，奪攘投會者爲(wèi)能。加以八世專齊，三家分晉，子貢之亂五國，蘇秦之鬭七雄，苛刻繁興，經(jīng)籍道息，莫不長詐術(shù)，貴攻戰(zhàn)，萬姓皆戴爪牙，無人不屬觜距。所以商鞅欺故友，李斯囚舊交，孫臏喪足於龐涓，張儀得志于陳軫。一旅之衆(zhòng)，便欲稱王；再戰(zhàn)之雄，爭來奉帝。先王會盟之禮，昔時樽俎之容，三代玄風(fēng)，掃地至盡。況始皇削平區(qū)宇，殊非至公；李斯之作股肱，罕循大道。人無見德，唯虐是聞。當(dāng)此時也，主猜於上，人駭於下，父不能保之於子，君不能得之於臣，欲使始皇分土姦雄，建侯薄俗，若喻晉、鄭之可依，便借賊兵而資盜糧，寄龍魚而助風(fēng)雨，不可行也。是以秦鑒周德之綿深，懼己圖之不遠，罷侯置守，髙下在心。天下制在一人，百姓不聞二主，直是不得行其世封，非薄功臣而賤骨肉也。髙皇帝揭日月之明，懷天地之量，筭財不足以分賞，論地不足以受封，邑皆百城，土有千里，人殷國富，地廣兵強。五十年閒，七國同反。賈誼憂失其國，晁錯請削其地。若言由大而反也，不若召陵之師，踐土之衆(zhòng)也。若言有材而起也，劉濞非王霸之材，田祿無先、管之略也。直是齊、晉以逆禮爲(wèi)慙，吳、楚以犯上非媿，舋由敎起，其所由來遠矣。自此之後，雜霸又衰，中興不能改物創(chuàng)圖，黃初不能深謀遠慮。緬觀漢、魏之際，尋其經(jīng)緯之初，未有積德重光，澤及萬物。觀其敎，偸薄於秦風(fēng)；察其人，豺狼於漢日。故魏太祖曰“若使無孤，天下幾人稱帝，幾人稱王？”明竊號議者，觸目皆是。欲以此時開四履之祚，垂萬代之封，必有通車三川以闚周室，介馬汾隰而逐翼侯。而王司徒屢請於當(dāng)時，曹元首又勤於宗室，皆不知時也。當(dāng)時賢者是之。

敬則知政事時，每以用人爲(wèi)先。桂州蠻叛，薦裴懷古；鳳閣舍人缺，薦魏知古；右史缺，薦張思敬。則天以爲(wèi)知人。睿宗即位，嘗謂侍臣曰：“神龍已來，李多祚、王同晈並復(fù)舊官，韋月將、燕欽融咸有襃贈，不知更有何人尙抱冤抑？”吏部尚書劉幽求對曰：“故鄭州刺史朱敬則，往在則天朝任正諫大夫，知政事，忠貞義烈，爲(wèi)天下所推。神龍時，被宗楚客、冉祖雍等誣構(gòu)，左授廬州刺史。長安年中，嘗謂臣云：‘相王必膺期受命，當(dāng)須盡節(jié)事之?！绊f氏篡逆干紀(jì)，臣遂見危赴難，翼戴興曆。雖則天誘其事，亦是敬則先啓之心。今陛下龍興寶位，兇黨就戮，敬則尚銜寃泉壤，未蒙昭雪。況復(fù)事符先覺，誠即可嘉?！鳖Ｗ谌恢?，贈敬則秘書監(jiān)，謚曰元。