孔子弟子考

孔子弟子考

序曰：孔氏之徒三千人，身通六藝者七十子。其云三千，不取盈于三千也。其云七十，不限止以七十也。自孔子徒人法旣亡，而文翁石室，象在顯晦之間。丗儒據(jù)以考定弟子之籍，惟史記之傳、家語之解而已。議配祀之典，先橫七十之目于心，胷慮溢七十二人之外。于是論者紛綸，以臆斷爲(wèi)進(jìn)退。舉凡論語、春秋傳、禮記，漫不知省，?又于複姓者改姓一字，書之栗主，自國學(xué)下至府州縣學(xué)皆然，是尚得爲(wèi)知禮也乎。歸田之暇，爰作孔子弟子考，下及門人曁孟子弟子。竊思杏壇設(shè)敎，必先長幼之序，斯史記、家語咸紀(jì)弟子之年。茲先書三十二人，而萊蕪侯無年歲，次于衞公者，依侍坐四子倫序書之，不可以郕公先之也。餘從羣書采獲具列焉。魯秦子商，字丕茲，少孔子四歲。唐開元二十七年追贈(zèng)上洛伯，宋大觀四年贈(zèng)馮翊侯。

按髙郵夏氏孔門弟子記略及闕里廣志皆云商少孔子四十歲。然秦子父堇、父偪陽之役，與叔梁紇俱以力聞，宜與孔子生年相近。今據(jù)家語舊聞曁史記索隱、蘇氏古史文正之。又宋大中祥符元年，贈(zèng)孔門弟子侯爵，商未得與。至大觀四年，禮局上言，遂補(bǔ)贈(zèng)馮翊侯。闗里志誤以秦祖鄄城之封移之商，非也。魯顔子無繇，字季路，少孔子六歲，唐追贈(zèng)杞伯，宋贈(zèng)曲阜侯，元進(jìn)杞國公，諡文裕。

蒲大夫卞仲子由，字子路，少孔子九歲，唐追贈(zèng)衞侯，宋贈(zèng)河內(nèi)侯，進(jìn)衞公。魯南武曽子蒧，字子晳，唐追贈(zèng)宿伯，宋贈(zèng)萊蕪侯。蔡漆雕子開，字子若，少孔子十一歲，習(xí)尚書，唐追贈(zèng)滕伯，宋贈(zèng)平輿侯。

漢藝文志：漆雕子十二篇。鄭康成曰：魯人。

按龜山楊氏先聖大訓(xùn)，以開爲(wèi)憑，恐誤。

魯閔子損，字子騫，少孔子十五歲。唐追贈(zèng)費(fèi)侯，宋贈(zèng)瑯琊公，改費(fèi)公。按閔子少孔子十五歲，史記、家語文同，小司馬索隱可證。今本家語多譌作五十歲，夏氏從之，非也。

魯冉子雍，字仲弓，少孔子二十九歲，唐追贈(zèng)薛侯，宋贈(zèng)下邳公，改薛公。

按今本家語仲弓無年歲，而史記索隱文有之。魯冉子求，字子有，少孔子二十九歲。唐追贈(zèng)徐侯，宋贈(zèng)彭城公，改徐公。

魯商子瞿，字子木，少孔子二十九歲。唐贈(zèng)蒙伯，宋贈(zèng)須昌侯。齊梁子鱣，字叔魚，少孔子二十九歲。唐贈(zèng)趙伯，宋贈(zèng)千乗侯。

魯顔子回，字子淵，少孔子三十歲。唐追贈(zèng)兗國公，宋因之。元至順中，贈(zèng)復(fù)聖公。衞士師齊髙子柴，字子羔，少孔子三十歲。唐贈(zèng)共伯，宋贈(zèng)共城侯。鄭康成曰：衞人。

王應(yīng)麟曰：衞髙柴爲(wèi)孔子弟子，後居于魯。

單父宰陳巫馬子施字子期，少孔子三十歲，唐贈(zèng)鄫伯，宋贈(zèng)東阿侯。鄭康成曰魯人。

魯衛(wèi)相衞端木子賜字子貢，少孔子三十一歲，唐贈(zèng)黎侯，宋贈(zèng)黎陽公，進(jìn)黎公。

魯有子若字子有，少孔子三十三歲，唐贈(zèng)卞伯，宋贈(zèng)平陰侯。

按小司馬據(jù)家語文云少三十三歲，今本家語作三十六歳，殆誤也。

武城宰呉言子偃字子游，少孔子三十五歲，唐贈(zèng)吳侯，宋贈(zèng)丹陽公，改呉公。魯樊子須字子遲，少孔子三十六歲，唐贈(zèng)凡伯，宋贈(zèng)益都侯。鄭康成曰：齊人。宋原子憲字子思，少孔子三十六歲，唐贈(zèng)原伯，宋贈(zèng)任城侯。鄭康成曰：魯人。

魯大夫武城澹臺(tái)子滅明字子羽，少孔子三十九歲，唐贈(zèng)江伯，宋贈(zèng)金鄉(xiāng)侯。

單父宰魯宓子不齊字子賤，少孔子三十九歲，唐贈(zèng)單伯，宋贈(zèng)單父侯。

按史記索隱引家語云：少孔子四十九歲。而今本家語無九字。索隱又引史記文三十，而今本史記作四十。流傳旣久，均失其故矣。陳陳子亢，字子禽，少孔子四十歲。唐贈(zèng)潁伯，宋贈(zèng)南頓侯。

按班固古今人表，其載孔門弟子甚略，獨(dú)陳子三見，一陳亢，一陳子禽居中中，一陳子亢居中下，不得其解。

魯公西子赤，字子華，少孔子四十二歲，唐贈(zèng)郜伯，宋贈(zèng)鉅野侯。

莒父宰衞。卜子商字子夏，少孔子四十四歲，晚爲(wèi)衞文侯師，唐贈(zèng)魏侯，宋贈(zèng)東阿公，改魏公。鄭康成曰：溫國人。

南武城曽子參，字子輿，少孔子四十六歲，初仕于莒，其後齊迎以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿。唐開元中追贈(zèng)郕伯。宋大中祥符二年進(jìn)郕侯，政和元年改贈(zèng)武城侯，咸淳三年進(jìn)郕國公。元至順中贈(zèng)宗聖公。

漢藝文志：曽子十八篇。

王應(yīng)麟曰：參與弟子公明儀、樂正子春、單居離、曽元、曽華之徒，論述立身孝行之要、天地萬物之理。

魯顔子幸字子柳，少孔子四十六歲，唐贈(zèng)蕃伯，宋贈(zèng)陽榖侯。

陳顓孫子師字子張，少孔子四十八歲，唐贈(zèng)陳伯，宋贈(zèng)宛丘侯，改陳公。魯冉子孺字子魯，少孔子五十歲，唐贈(zèng)紀(jì)伯，宋贈(zèng)臨沂侯。

蔡曹子卹，字子循，少孔子五十歲，唐贈(zèng)曹伯，宋贈(zèng)上蔡侯。魯伯子?，字子析，少孔子五十歲，唐贈(zèng)聊伯，宋贈(zèng)沐陽侯。

按伯?，史記、家語不著何地人。考咸淳臨安志云：是魯人。宋思陵賛曰：有?子析，全魯之彥。當(dāng)必有所本也。聊伯志作駢伯。

魯顔子髙，字子驕，少孔子五十歲，唐贈(zèng)瑯琊伯。宋贈(zèng)雷澤侯。

魯叔仲子會(huì)。字子期。少孔子五十歲。唐贈(zèng)瑕丘伯。宋贈(zèng)博平侯。鄭康成曰：晉人。

楚公孫子龍。字子石。少孔子五十三歲。唐贈(zèng)黃伯。宋贈(zèng)枝江侯。

按家語稱龍衞人。然唐宋追封皆楚地。蓋從北海鄭氏之說。若爲(wèi)堅(jiān)白異同之論者。乃趙人樂正子輿，謂其行無師，學(xué)無友，非孔子弟子可知。

右有年歲，著于家語、史記隸續(xù)者三十有一人，并曽蒧共三十二人，內(nèi)顔淵年數(shù)，王肅疑其錯(cuò)誤。

中都宰魯冉子耕，字伯牛，唐贈(zèng)鄆侯，宋贈(zèng)東平侯，改鄆公。

按聖門志、闕里廣志稱伯牛少孔子七歲，不審何據(jù)。

臨淄大夫魯宰子予字子我，唐贈(zèng)齊侯，求贈(zèng)臨淄公，改齊公。魯公冶子長字子長，唐贈(zèng)莒伯，宋贈(zèng)髙密侯。范?曰：名芝，字子長。魯南宮子縚一名括，字子容，唐贈(zèng)郯伯，宋贈(zèng)襲丘侯，改汝陽侯。

夏洪基曰：南宮適之爲(wèi)敬叔，非也。按史記，南宮括字子容，初未嘗云是孟僖子之子，孟懿子之兄也，而索隱注遽云是孟僖子之子仲孫。閱論語集注亦云諡敬叔，孟懿子之兄，史無其文也，可疑一也。適見家語，一名縚，是適巳有二名矣。而左傳孟僖子云，必屬說與何忌于夫子，索隱又云仲孫閱，是又二名。天下豈有一人而四名者乎？可疑二也。孔子在魯，族姓頗微，而南宮敬叔公族元子，遣從孔子，時(shí)定已娶于強(qiáng)家矣，豈孔子得以兄子妻之？可疑三也。禮記檀弓載南宮敬叔反，必載寶而朝。孔子曰：喪不如速貧之爲(wèi)愈也。若而人，豈能抑權(quán)力而伸有德，謹(jǐn)言語而不廢于有道之邦邪？愚以敬叔之與南宮適，皎然二人矣。按史記：南宮括字子容。論語括作適。家語：南宮縚字子容。鄭康成注檀弓，稱南宮縚，孟僖子之子南宮閱也，字子容。其妻孔子兄女。又稱南宮敬叔，魯孟僖子之子仲孫閱也。左氏傳昭公七年，孟僖子屬說與何忌于夫子，使事之。杜預(yù)注云：說，南宮敬叔僖子之子。然則括也，適也、縚也，說也，閱也，一子容而名有五也。崇禎末，髙郵夏弘基元開輯孔門弟子傳略，以南宮縚適、括字子容爲(wèi)一人，以仲孫說、閱諡敬叔者爲(wèi)一人。至于說苑所載南宮邊子，謂是適字之譌。然漢書古今人表，旣有南容，又有南宮敬叔，又有南宮邊子。顔師古注，于南容則云南宮縚也，于敬叔則名南宮適也。是縚與適，適與邊子，均未可混而爲(wèi)一矣。齊公晳子哀字季次，唐贈(zèng)郳伯，宋贈(zèng)北海侯。顧炎武曰：汶上縣有漢衞尉卿衡方碑，其文曰：履該顔原，兼修季由。洪適以顔原爲(wèi)顔淵、原憲，而都穆以季由即季路，與兼修義不協(xié)。按公晳哀字季次，不爲(wèi)家臣。太史公與原憲並稱，一稱字，一稱名，亦古文所嘗有也。

陳公良子孺字子正，唐贈(zèng)東牟伯，宋贈(zèng)牟平侯。宋司馬子耕字子牛，唐贈(zèng)向伯，宋贈(zèng)楚丘侯，改睢陽侯。

衞琴子牢字子開，一字子張，唐贈(zèng)南陵伯，宋贈(zèng)頓丘侯，改贈(zèng)陽平侯，家語有，史記無。秦

秦子祖字子南，唐贈(zèng)少梁伯，宋贈(zèng)鄄城侯。衞奚容子蒧字子晳，唐贈(zèng)下邳伯，宋贈(zèng)濟(jì)陽侯。魯公祖子句茲字子之，唐贈(zèng)期思伯，宋贈(zèng)即墨侯。衞?子潔字子庸，唐贈(zèng)莒父伯，宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)胙城侯。齊公西子輿如字子上，唐贈(zèng)重丘伯，宋贈(zèng)臨朐侯。宰父子黒字子素，唐贈(zèng)乗丘伯，宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)祁鄉(xiāng)侯。

魯公西子蒧字子尚，唐贈(zèng)祝阿伯，宋贈(zèng)徐城侯。

秦壌駟子赤字子徒，唐贈(zèng)北衞伯，宋贈(zèng)上邽侯。魯冉子季字子産，唐贈(zèng)東平伯，宋贈(zèng)諸城侯。薛子邦字子從，

鄭子國字子徒，唐贈(zèng)滎陽伯，宋贈(zèng)朐山侯。

司馬貞曰：家語薛邦字從，史記作國，而家語稱邦者，蓋避漢祖諱而改，鄭與薛字譌也。

按仲尼之徒，名字間有同者：旣有曽蒧，亦有奚容蒧，又有公西蒧。旣有冉耕，亦有司馬耕。旣有宓不齊，又有任不齊。旣有公西赤，亦有壤駟赤。旣有卜商，亦有秦商。旣有原亢，亦有陳亢。旣有狄黒，亦有宰父黒。旣有冉孺，亦有公良孺。旣有秦祖，亦有顔祖。此名不嫌同也。冉求字子有。有若。漆雕徒父亦字子有。顔無繇字季路，仲由亦字季路。顓孫師字子張，琴牢亦字子張。巫馬施字子期，叔仲會(huì)亦字子期。公西蒧字子上，公西輿如亦字子上。秦非字子之，公祖句茲亦字子之。原憲字子思。燕伋亦字子思。曽蒧字子晳。伯?狄黒。奚容蒧亦字子晳。壤駟赤字子徒。鄭國亦字子徒。秦冉字子開。琴牢亦字子開。申績字子周。公伯繚亦字子周。榮旂字子祺。縣成亦字子祺。顔噲字子聲。樂欬亦字子聲。漆雕哆字子斂。邽?亦字子斂，此字不嫌同也。然則薛邦鄭國，子徒子從，安見其名字相?，而并疑其姓氏之誤邪？乃議祀典者封鄭而罷薛，安見其必爲(wèi)一人？揆之于禮，終有未安也。齊后子處字子里，唐贈(zèng)營丘伯，宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)膠東侯。

魯左人子郢，字子行，唐贈(zèng)臨淄伯，宋贈(zèng)南華侯。衞狄子黒字子晳，唐贈(zèng)臨濟(jì)伯，宋贈(zèng)林慮侯。魯商子澤字子秀，唐贈(zèng)睢陽伯，宋贈(zèng)鄒平侯。

楚任子不齊字子?，唐贈(zèng)任城伯，宋贈(zèng)當(dāng)陽侯。魯榮子旂字子祺，唐贈(zèng)雩婁伯，宋贈(zèng)厭次侯。

魯顔子噲字子聲，唐贈(zèng)朱虛伯，宋贈(zèng)濟(jì)陰侯。原子亢字子藉，唐贈(zèng)萊蕪伯，宋贈(zèng)樂平侯。晉公肩子定字子中，唐贈(zèng)新田伯，宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)梁父侯。

魯秦子非字子之，唐贈(zèng)汧陽伯，宋贈(zèng)華亭侯。漆雕子徒父字子文，唐贈(zèng)須句伯，宋贈(zèng)髙苑侯。燕子伋字子思，唐贈(zèng)漁陽伯，宋贈(zèng)汧源侯。

魯公夏子守字子乗，宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)鉅平侯。

按魏志有公夏浩?子乗之後。

衞勾子井疆字子疆，唐贈(zèng)淇陽伯，宋贈(zèng)滏陽侯。

齊少叔子乗字子車，唐贈(zèng)淳于伯，宋贈(zèng)博昌侯。

按應(yīng)劭風(fēng)俗通云：凡氏于字，伯、仲叔季是也。氏有太叔，仲叔則有少叔，無足異者。子車之姓。家語、史記諸書皆作步，而廣韻注云：孔子弟子有少叔乗，係複姓，今從之。

石作子蜀字子明，唐贈(zèng)石邑伯，宋贈(zèng)成紀(jì)侯。魯邽子?字子斂，唐贈(zèng)平陸伯，宋贈(zèng)髙堂侯。

魯施子之常字子恒，唐贈(zèng)乗氏伯，宋贈(zèng)臨濮侯。魯申子續(xù)字子周，申子棠字周，唐贈(zèng)邵陵伯，宋贈(zèng)淄川侯。申子棖字子續(xù)，唐贈(zèng)魯伯，宋贈(zèng)文登侯。

陸德明曰：申棖，鄭康成云：蓋孔子弟子申續(xù)。史記云：申棠字周，家語云：申續(xù)字周也。

司馬貞曰：文翁圖所記有申棖、申棠。

王應(yīng)麟曰：史記申棠字周，家語申續(xù)字周。今史記以棠爲(wèi)黨，家語以續(xù)爲(wèi)績，傳寫之誤也。後漢王政碑云：有羔羊之絜，無申棠之欲。亦以棖爲(wèi)棠，則申棠、申棖一人耳。唐開元封申黨召陵伯，又封申棖魯伯。本朝祥符封棖文登侯，又封黨淄川侯，俱列從祀。黨即棠也，一人而爲(wèi)二人，失于詳考陸氏釋文也。史記索隱謂文翁圖有申棠、申棖，今所傳禮殿圖有申黨無申棖。

按七十子，顔氏居其八，冉氏居其五，秦氏居其四，公西氏、漆雕氏居其三，商氏、縣氏、原氏居其二。若申棖、申棠，文翁圖記並列，開元、祥符亦並追封。鄭康成、陸德明疑爲(wèi)一人，則以續(xù)黨並字周也。夫棠、黨字義相近，合之可耳。而髙郵夏洪基強(qiáng)以棠、棖爲(wèi)諧聲字，亦近鑿。且如公西蒧、公西輿，如同字子上，未嘗不並祀，何獨(dú)續(xù)與黨同字，必當(dāng)去其一乎？竊謂唐宋議禮諸儒，未爲(wèi)不是，有其舉之，莫或廢也。記有之矣。魯樂子欬，字子聲，唐贈(zèng)昌平伯，宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)建成侯。

按春秋定公十二年，費(fèi)宰公山不狃率費(fèi)人以襲魯。孔子命申須句、樂頎勒士衆(zhòng)下伐之，費(fèi)人北，遂隳三都之城。杜預(yù)注以二人爲(wèi)魯大夫。考樂欬，家語作樂欣，欣與頎偏旁相同，疑頎即是欣。且文云：孔子命之，其爲(wèi)弟子，未可知也。

魯顔子之僕，字子叔，唐贈(zèng)東武伯，宋贈(zèng)冤句侯；魯孔子忠，字子蔑，孔子兄孟皮子，唐贈(zèng)汶陽伯，宋贈(zèng)鄆城侯；

魯漆雕子哆，字子斂，唐贈(zèng)武城伯，宋贈(zèng)濮陽侯。魯縣子成，字子祺，唐贈(zèng)鉅野伯，宋贈(zèng)武城侯；魯顔子相，字子?，唐贈(zèng)臨邑伯；宋大觀中補(bǔ)贈(zèng)冨陽侯。

司馬貞曰：家語無此人。

按孟子，昔者曽子謂子襄曰：或是語顔子亦未可定。魯公伯子寮字子周，唐贈(zèng)任伯，宋贈(zèng)夀張侯。

馬融曰：竂，魯人弟子也。

按公伯繚見史記弟子傳，又見文翁禮殿圖，必非無稽之言。後儒以愬子路一事，斷爲(wèi)非聖人之徒。然論語聖門六十人，所記公是公非，有過未嘗少隱，即宰我、冉有、陳亢，過皆不免，似未可以一眚而盡掩其生平也。子長引孔子之言，受業(yè)身通者七十有七人，皆異能之士，寮蓋其一矣。而致堂胡氏因家語不列其名氏，謂史記失之迨明程敏政乃建議謂是聖門之蟊螣，請罷其祀。嘉靖中，行人司正薛侃復(fù)謂公伯寮及秦冉、顔何皆不見于家語，而傅?于史記，請均去之。愚謂家語、史記周公禮殿圖，傳聞異辭則有之，若專信家語，以史記爲(wèi)傅會(huì)，未免失之偏矣。

鄡子單字子家，唐贈(zèng)銅鞮伯，宋大觀中補(bǔ)，贈(zèng)聊城侯。

史記禮殿圖有，家語無。

秦子冉字子開，唐贈(zèng)彭衙伯，宋贈(zèng)新息侯。

史記禮殿圖有，家語無。

魯顔子何，字子冉，唐贈(zèng)開陽伯，宋贈(zèng)堂邑侯。史記有，家語無。

按秦冉、顔何二子，于弘治元年，少詹事程敏政請正祀典，疑爲(wèi)字畫相近之誤。而罷其配食，自詡不舛于禮，一洗前代相習(xí)之陋，永爲(wèi)百丗可遵之典。然生數(shù)千載之後，安見二子，必?zé)o其人。釋曇積上言于周太祖曰：孔子領(lǐng)徒三千，達(dá)者七十有二，升堂入室者莫過數(shù)人，自餘已外，豈容斥逐。彼釋氏之言尚然，乃以臆見斥先賢之祀，天資刻薄之言，吾未信爲(wèi)百丗可遵也。?子瑀

禮殿圖有家語，史記無魯孺子悲。

按小戴禮雜記：恤由之喪，哀公使孺悲之孔子學(xué)士喪禮，士喪禮于是乎書。鄭康成注云：士之喪禮已廢矣，孔子以敎孺悲，國人乃復(fù)書而存之。方慤注云：喪禮將亡，聖人不可以不書。必待孺悲學(xué)之，然後孔子書之者，以明禮之不廢，亦有所因也。蓋孔門自子夏兼通六藝而外，若子木之受易，子開之習(xí)書，子輿之述孝經(jīng)，子貢之問樂，有若仲弓、閔子騫、言游之?論語，而傳士喪禮者，實(shí)孺悲之功也。惟因論語紀(jì)悲欲見，而孔子以疾辭疑，孔子拒之門牆之外，不屑敎誨。當(dāng)知始雖辭疾，終授以禮，以親受禮于孔子之儒，反不得與配食之列，斯則祀典之闕矣。公罔子之裘序子?

按：二子從射矍相之圃，孔子使揚(yáng)觶而語，見禮記射義。射旣闕，子路進(jìn)曰：由與二三子者之爲(wèi)司馬，何如？孔子曰：能用命矣。則家語載之。記首言孔子與門人習(xí)射于矍相之圃，子路之云曰二三子，是二子爲(wèi)孔子弟子無疑也。仲孫子何忌，僖子貜之子也，卒諡懿子。

按春秋左氏傳：孟僖子將死，召其大夫曰：孔丘，聖人之徒也。臧孫紇有言曰：聖人有明德者，若不當(dāng)丗，其後必有達(dá)人。今其將在孔丘乎？我若獲後，必屬說與何忌于孔子，使事之而學(xué)禮焉。故孟懿子與南宮敬叔師事仲尼。據(jù)此，縁僖子病，不相禮，故曰：禮，人之幹也。無禮。無以立。乃屬二子事孔子，學(xué)禮焉。懿子問孝，對曰：無違。蓋語以無違僖子學(xué)禮之命。樊遲不知，子吿之以生，事之以禮，死，葬之以禮，祭之以禮，舍禮無以敎懿子也。孔叢子又載懿子問書欽四鄰之義，不可不附弟子之列云：仲孫子說。孟僖子之子。懿子之弟。居南宮。又曰南宮敬叔。

按丗本仲生貜。生南宮縚。孔安國以南宮適即敬叔。魯大夫。鄭康成注禮云。敬叔。魯孟僖子之子仲孫閱是也。又云。南宮縚。孟僖子之子南宮閱也。字子容。其妻孔子兄女。陸德明釋文云。南宮閱一名縚。司馬貞史記索隱亦云：南宮括，家語作南宮縚。按其人是魯孟僖子之子仲孫閱也。近髙郵夏洪基辨南宮適括縚字子容，是一人，仲孫閱說字敬叔是一人。攷春秋名號(hào)歸一圖，仲孫即閱。南宮敬叔，僖子之子，孔子弟子也，而不及括縚，則夏說似屬可從。昔孔子將適周，敬叔言于昭公，資車一乗，馬二匹，與敬叔俱至周，問禮于老聃，問樂于萇弘，歷郊射之所，攷明堂之制，察廟朝之度。自周反魯，弟子稍益進(jìn)焉。子曰：自南宮敬叔之乗我車也，而道加行，是敬叔在弟子之列，有功于聖門者矣。今祀典配適而無閱，不無可議焉。孔子璇

按：嘉靖中張孚敬改定祀典，以秦冉、顔何疑爲(wèi)字畫之誤，而罷其祀。又以薛邦疑即鄭國，遂亦罷祀，而并黜孔璇。其說本于程敏政攷。秦冉開元中追封彭衙伯，大中祥符間加封新息侯。顔何開元中封開陽伯。大中祥符間加封堂邑侯。自唐迄明。從祀已久。所謂有其舉之。莫?敢廢。而孚敬廢之過矣。家語。孔璇叔仲會(huì)年相比。俱執(zhí)筆迭侍孔子。孟武伯見孔子而問曰。此二孺子之幼也。于學(xué)豈能識(shí)于壯哉。孔子曰。然。少成則天性也。習(xí)摜若自然也。惟因二子合傳，故不復(fù)別標(biāo)璇名。今會(huì)旣得祀，璇不應(yīng)獨(dú)遺矣。此則祀典之闕也。衞司寇惠叔蘭，按家語：子游嘗從孔子適衞，與將軍子蘭相善，使之受學(xué)于夫子。司寇惠子之喪，檀弓文也。鄭司農(nóng)注云：惠子，衞將軍文子彌牟之弟惠叔蘭也。古今議弟子從祀者，率本家語，而孔璇惠叔蘭獨(dú)遺之，不當(dāng)補(bǔ)其闕乎？又荀卿法行篇：南郭惠子問於子貢曰：夫子之門，何其雜也？子貢曰：君子正身以俟，欲來者不距，欲去者不止。且夫良醫(yī)之門多病人，櫽括之側(cè)多枉木，是以雜也。楊倞注云：夫子，弟子，未詳其姓名，蓋居南郭，因以爲(wèi)號(hào)。據(jù)此疑即蘭也。

魯太史左丘子，明唐貞觀十三年，詔與顔淵同從祀廟庭。宋祥符中，贈(zèng)瑕丘伯。政和中，改贈(zèng)中都伯。

葉夢得曰：古有左氏、左丘氏，太史公稱左丘失明，厥有國語。今春秋傳作左氏，而國語出左丘氏，則不得爲(wèi)一家，文體亦自不同，其非一家書明甚。

按左氏爲(wèi)孔子弟子，主其說者衆(zhòng)矣。謂孔子將修春秋，與左丘明乗如周，觀書于周史，歸而修春秋之經(jīng)，丘明爲(wèi)之傳者，嚴(yán)彭祖也。謂左丘明親見夫子，好惡與聖人同者，劉歆也。謂仲尼與丘明觀魯史記，有所襃貶，口授弟子，弟子退而異言，丘明恐弟子各安其意，以失其眞，故論本事而作傳者，班固也。謂左氏傳理長，至明，至切，至直至順，長于二傳者，賈逵也。謂春秋諸家去孔子逺，左氏傳出孔子壁中，近得其實(shí)者，王充也。謂丘明之傳，嚢括古今，表裏人事者，盧植也。謂丘明受經(jīng)于仲尼，是爲(wèi)素臣者，杜預(yù)也。謂孔子作春秋，丘明、子夏造膝親受者，荀崧也。謂丘明之傳，釋孔氏之經(jīng)，子應(yīng)乎母，以膠投漆者，孔穎達(dá)也。謂丘明躬爲(wèi)魯史，受經(jīng)于仲尼者，劉知幾也。謂左氏受經(jīng)于仲尼，博采諸家，敘事尢備，能令萬代之下見其本末，比餘傳功最髙者，啖助也。謂仲尼明周公之志而修經(jīng)，丘明受仲尼之經(jīng)而爲(wèi)傳者，權(quán)德輿也。謂孔氏之門，左氏冨而不誣，有以見聖賢之心者，劉軻也。謂丘明與聖人同時(shí)，接其聞見，參求其長，左氏爲(wèi)上者，陳岳也。蓋自唐以前，諸儒之論，皆以丘明受業(yè)孔門，故貞觀、永徽中，祀周公爲(wèi)先聖，孔子爲(wèi)先師。是時(shí)孔庭配食止顔淵、左丘明二人，襃崇之禮若此。迨宋羣儒盡舍三傳說春秋，久而論丗者惑于趙匡之說，則疑左氏在孔子之前；惑于王安石之說，則疑左氏生孔子之後。衆(zhòng)口紛綸，迄無定論，遂使唐代特祀之先賢，并不得與七十子之列。然則漢晉以來，經(jīng)生之說，均不足信邪？竊以爲(wèi)議禮者之失矣。

又按司馬遷報(bào)任少卿書：左丘失明，厥有國語。應(yīng)劭風(fēng)俗通：丘姓，魯左丘明之後。然則左丘爲(wèi)複姓甚明。孔子作春秋，明爲(wèi)作傳。春秋止獲麟，傳乃詳書孔子卒。孔子旣卒，周人以諱事神，名終將諱之，爲(wèi)弟子者，自當(dāng)諱師之名，此第稱左氏傳而不書左丘也。

魯林子放，唐贈(zèng)淸河伯，宋贈(zèng)長山侯。

按：家語弟子解、史記弟子傳均無林放姓名，惟蜀禮殿圖有之。牧子皮

趙岐曰：牧皮事孔子學(xué)者。

按孟子與琴張、曽晳並稱，此必孔子之所與，似不宜置之祀典之外。常子季：

按莊子德充符篇：常季問于仲尼曰：王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。郭象注：常季，孔子弟子，

魯大夫子服子。何景伯。

按：漢魯峻石壁畫七十二子像，有子服景伯。唐劉懷玉作孔聖眞宗録，以子服景伯在七十子之間。賔牟子賈。

廣韻注：漢複姓魯有賔牟賈。

按樂記：賔牟賈侍坐于孔子，孔子與之言。及樂，賔牟賈起，免席而請：斯弟子之職也。子曰：居，吾語女。論語之命季路，孝經(jīng)之命子輿，皆然。孔子蓋以師道自居，則賈在弟子之列明矣。惟是孔子語弟子，必呼其名而記稱之曰吾子。豈記禮者去聖人之丗稍後，遂有此失乎？鞠子語。

按晏子春秋：景公上路寢，聞哭聲，曰：吾若聞哭聲，何爲(wèi)者也？梁丘據(jù)對曰：魯孔丘之徒鞠語者也。明於禮樂，審於服喪。其母死，葬埋甚厚，服喪三年，哭泣甚哀。公曰：豈不可哉？而色恱之。孔叢子詰墨篇亦載其事。蓋曽參、閔損、髙柴、仲由、孺悲而外，又一孝子也。齊大夫顔子?聚，

按呂覽云：顔?聚，梁父之大盜也，學(xué)于孔子，爲(wèi)天下名士，以終其壽。而史記孔子丗家稱弟子三千，身通六藝者七十有二人。如顔濁鄒之徒，受業(yè)者甚衆(zhòng)。則雖不在七十子之列，然不可謂非孔氏之徒矣。右家語弟子解七十六人。又與叔孫會(huì)合傳有孔璇，又別見者惠叔蘭，共七十八人。史記弟子傳七十七人。別見孔子丗家者有顔?聚，共七十八人。蘇轍?古史著録七十九人。家語有而史記無者，琴牢、薛邦、申續(xù)、陳亢、縣亶也。史記有而家語無者，公伯寮、鄭國、申棠、鄡單、秦冉、顔何也。益以文翁禮殿之?瑀、林放、魯峻石壁畫象之子服何，禮雜記之孺悲，射義之公罔之裘序?，春秋左氏傳之仲孫何忌、仲孫閱，晏子之鞠語，孟子之牧皮，莊子之常季通，計(jì)九十八人。竊謂中有姓氏相近者，不當(dāng)以臆見去留。先師之庭，宜槩應(yīng)從祀，他若論語之闕黨互郷二童子，魯峻石壁畫象之莊子、慮襄子、孺襄子、魯公子庶、顔子思夫子，髙韋續(xù)書品爲(wèi)素王紀(jì)瑞製麒麟書之申姓名闕失，又蘧伯玉孔子嚴(yán)事之友，施存雖載陶弘景眞誥，在三千人之?dāng)?shù)，不與弟子之列，不復(fù)著録，恐滋後學(xué)之惑也。

又按孔門弟子籍，漢藝文志有孔子徒人圖法二卷，隋經(jīng)籍志有鄭康成論語孔子弟子目録一卷，惜俱失傳。議禮者止以國語爲(wèi)憑，至斥史記爲(wèi)附會(huì)，若文翁禮殿圖，置之不復(fù)參詳矣。又會(huì)要、通典、祖庭廣記、素王紀(jì)事、孔門僉載、闕里志等編紀(jì)諸弟子，連書姓名，統(tǒng)不分析，以致明南北雍闕里廟曁海內(nèi)外府州縣衞學(xué)從祀弟子，率改複姓爲(wèi)一字，姓沿其誤而不知。今依廣韻注，如奚容、壌駟、左人、少叔、石作左丘，悉爲(wèi)更正，冀信古之君子有取焉。又按古今人表，于孔子弟子居第二等者，左丘明、顔淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；居第三等者，宰我、子貢、冉有、季路、子游、子夏、曽子、子張、曽晳、子賤、南容、公冶長、公西華、有若、漆雕啓、澹臺(tái)滅明、樊遲、巫馬期、司馬牛、子羔、原憲、顔路、商瞿、季次、公良、顔刻、顔柳；居第四等者，孟懿子、南宮敬叔、公伯寮、公肩子、子石、琴牢、賔牟賈。居第五等者：顔燭雛、陳亢、林放、申棖子、服景伯。曝書亭集卷第五十六。