蝎賦

蝎賦

夜風(fēng)索索，縁隙憑壁。弗聲弗鳴，潛此毒螫。厥虎不翅，厥牛不齒。爾兮何功，既角而尾。

斷非聖人事。

堯去子，舜亦去子，周公去弟，後世以為能斷，此絶不知聖人事者。斷之為義，疑而後?者也。聖人所行無(wú)疑，又安用斷。聖人持天下以道，民不得知。聖人理天下以仁義，民不淂知。害去其身，未仁也；害去其家，未仁也；害去其國(guó)，亦未仁也；害去其天下，亦未仁也；害去其後世，然後仁也。宜而行之謂之義。子不肖，去子，弟不順，去弟，家國(guó)天下後世皆?利去害矣，不去則反宜。然而為之，堯、舜、周公未嘗疑，又安用斷？故曰：斷非聖人事，譲非賢人事。

世以為能譲其國(guó)，能譲其天下為賢人，此絶不知賢人事者。能譲其國(guó)，能譲其天下，是不茍取者耳。湯故時(shí)非無(wú)臣也，然其卒佐湯，有陞陑之役，鳴條之戰(zhàn)，竟何人哉？非伊尹不可也。武故時(shí)非無(wú)臣也，然其卒佐武，有牧野之誓，白旗之懸，果何人哉？非太公望不能也。茍、伊尹之譲汝鳩、仲虺，太公望之譲太顛、閎夭，則啇周之命其集乎？故伊尹之醜夏?歸，太公望之?掦蹈厲。當(dāng)此時(shí)，?百汝鳩、百仲虺，伊尹不譲也。百太顛，百閎夭，太公望亦不譲也。故曰譲非賢人事。

象江太守

滎陽(yáng)鄭璠，自象江得恠石六，其三聳而鋭上。又一，如世間道士存思圖畫人肺胃肝腎，次第懸絡(luò)者；又一，空中而隱外，若癃癭殃疝，並不作物者；又一，色紺冰而理平漫，彈之好聲。璠為象江，三年不病瘴，平安寢食。及還長(zhǎng)安，無(wú)家居?jì)D児。寄止人舎下。計(jì)輦六石。道費(fèi)俸六十萬(wàn)璠。嗜好有意極?。前軰人華山尉陶生。有恒人善飬。又善與人?。又善為官?。昌?生病骨。?且死。是年長(zhǎng)安中進(jìn)士為陶生誄者數(shù)十人。生在時(shí)吾已淂之矣。及既死吾又得之矣。

齊魯二生。

右一人字蟠之，其父少良，夲鄆盜人也。晚更與其徒畜牝馬、草一驘，私作弓矢刀杖，學(xué)?冡抄道。常就?逺坑谷，無(wú)廬徼，?依夫林木，早夜偵候作奸。李師古貪諸土貨，下令卹啇。鄆與淮海近，出入天下，珎寳日日不絶。少良致資以萬(wàn)?，每旬時(shí)歸，妻子輙置食飲勞其黨。後少良老，前?置食，有大臠連骨，以牙齒稍脫落，不能食，其妻輙。?請(qǐng)黨中少年曰：公子與此老父椎埋剽奪十?年，竟不計(jì)天下有活人。今其尚不能食，況能在公子叔行邪？公子此去，必殺之草間，無(wú)為鉄門外老捕盜所狙快。少良黙憚之，出百餘萬(wàn)謝其黨曰：老嫗真觧事，敢以此為諸君別。衆(zhòng)許之，與盟曰：事後敗，出約不相引。少良由是以其貲發(fā)擧?，轉(zhuǎn)與隣伍。重信義，?死喪，斷魚肉蔥薤，禮拜畫佛，讀佛書，不復(fù)出里閈，意若大君子能悔咎前?者。十五年死，子驤率不知。後一日，有　其母罵之曰：此種不良，庸有好事邪？驤泣，問(wèn)其語(yǔ)，母盡以少良時(shí)事告之。驤號(hào)泣，數(shù)日不食，乃悉散其財(cái)。踰年，驤甚苦貧，就里中舉負(fù)，給薪水灑埽之事，讀書日數(shù)千言。里先生見之，時(shí)與饘糗布帛，使供飬其母。後漸通五經(jīng)、厯代史、諸子襍家徃徃同學(xué)人去其師，從驤講授。又其為人寛厚滋茂，動(dòng)靜有?墨，人不敢犯。烏重胤為鄆帥，喜聞驤，與之錢數(shù)十萬(wàn)，令市書籍，驤?以其餘賚諸生。其閭里故徳少良者，亦嘗來(lái)與驤孳息其貨，數(shù)年復(fù)致萬(wàn)金，驤固不以為已，有?墨管楗襍付，比近用度費(fèi)耗，了不勘詰。道益髙開成?，相國(guó)彭城公遣其客張谷聘之，驤不起。

劉乂右一人字乂，不知其所從來(lái)。在魏與焦?jié)?、閭氷、田滂善。任氣重義，大軀有聲力。嘗出入市井，殺牛及犬豕，羅網(wǎng)鳥雀。亦或時(shí)飲酒殺人，變姓名遁去。?赦淂出，後流入齊魯。始讀書，能為歌詩(shī)，然恃其故時(shí)?為輙，不能俯仰貴人，穿?破衣，從尋常人乞丐酒食為活。聞韓愈善接天下士，歩行歸之。既至，賦氷柱雪車二詩(shī)。一旦居盧仝、孟郊之上。樊宗師以文自任，見乂拜之。後以爭(zhēng)語(yǔ)不能下諸公，因持愈金數(shù)斤去，曰：此?墓中人得耳，不若與劉君為夀。愈止，復(fù)帰齊魯。乂之行固不在聖賢中庸之列，然其能面道人短長(zhǎng)，不畏卒禍及淂。其服義則又彌縫勸諫，有若骨肉，此其　人無(wú)限。

宜都內(nèi)人，

武后篡，既乆，頗放縦，耽內(nèi)習(xí)，不敬宗廟，四方日有叛逆，防豫不暇。時(shí)冝都內(nèi)人以唾壷進(jìn)，思有以諫。后坐帷下，?檀機(jī)與語(yǔ)，問(wèn)四方事，宜都內(nèi)人曰：大家知古女卑于男邪？后曰：知。內(nèi)人曰：古有女媧，亦不正，是天子佐伏羲理九州耳。後世嬢姥，有越出房閣斷天下事者，皆不淂其正，多是輔昏主，不然抱小兒。獨(dú)大家革天姓，改去釵釧，襲服冠冕，符瑞日至，大臣不敢動(dòng)，眞天子也。然今內(nèi)之弄臣狎人，朝夕進(jìn)御者，乆未屏去，妾疑此未當(dāng)天意。后曰：何？?jī)?nèi)人曰：女隂也，男陽(yáng)也。陽(yáng)尊而隂卑，?大家以隂事主天然宜體取剛亢眀烈，以消群陽(yáng)，陽(yáng)消然后隂淂志也。今狎?日至，?大家。夫?qū)m尊位，其勢(shì)隂求陽(yáng)也。陽(yáng)勝而隂亦微，不可乆也。大家始今日能屏去男妾，獨(dú)立天下，則陽(yáng)之剛亢眀烈可有矣。如是　萬(wàn)萬(wàn)世男子益削，女子益専，妾之願(yuàn)在此。后?不能盡用，然即日下令誅作朙堂者。