右一百三十六部，一千六百二十二卷。

右一百三十六部，一千六百二十二卷。

自大道既隱，天下?tīng)?wèi)家，先王制其夫婦、父子、君臣、上下、親踈之節(jié)，至于三代，損益不同。周衰，諸矦僭忒，惡其害己，多被焚削。自孔子時(shí)已不能具，至秦而頓?。漢初有高堂生傳十七篇。又有古經(jīng)出於淹中，而河間獻(xiàn)王好古愛(ài)學(xué)，收集餘燼，得而獻(xiàn)之，合五十六篇，並威儀之事。而又得司馬穰苴兵法一百五十五篇，及明堂隂陽(yáng)之記，並無(wú)敢傳之者。唯古經(jīng)十七篇，與高堂生所傳不殊，而字多異。自高堂生至宣帝時(shí)后蒼最明其業(yè)，乃爲(wèi)曲臺(tái)記。蒼授梁人戴德及德從兄子聖、沛人慶普，於是有大戴、小戴、慶氏，三家並立。後漢唯曹元傳慶氏，以授其子襃。然三家雖存並微，相傳不絶。漢末，鄭玄傳小戴之學(xué)，後以古經(jīng)校之，取其於義長(zhǎng)者作注，爲(wèi)鄭氏學(xué)。其?服一篇，子夏先傳之，諸儒多爲(wèi)注解，今又別行。而漢時(shí)有李氏得周官。周官蓋周公所制官政之法，上於河間獻(xiàn)王，獨(dú)闕冬官一篇。獻(xiàn)王購(gòu)以千金不得，遂取考工記以補(bǔ)其處，合成六篇奏之。至王莽時(shí)，劉歆始置博士，以行於世。河南緱氏及杜子春受業(yè)於歆，因以教授。是後馬融作周官傳以授鄭玄，玄作周官注。漢初，河間獻(xiàn)王又得仲尼弟子及後學(xué)者所記一百三十一篇獻(xiàn)之，時(shí)亦無(wú)傳之者。至劉向考校經(jīng)籍，檢得一百三十篇，向因第而敘之。而又得明堂隂陽(yáng)記三十三篇，孔子三朝記七篇，王史氏記二十一篇，樂(lè)記二十三篇，凡五種，合二百十四篇。戴德刪其煩重，合而記之，爲(wèi)八十五篇，謂之大戴記。而戴聖又刪大戴之書(shū)爲(wèi)四十六篇，謂之小戴記。漢末馬融遂傳小戴之學(xué)。融又定月令一篇，明堂位一篇，樂(lè)記一篇，合四十九篇。而鄭玄受業(yè)於融，又爲(wèi)之註。今周官六篇，古經(jīng)十七篇，小戴記四十九篇，凡三種。唯鄭注立於國(guó)學(xué)，其餘並多散亡，又無(wú)師説。

樂(lè)社大義十卷

樂(lè)論三卷

樂(lè)論一卷

古今樂(lè)録十二卷

樂(lè)書(shū)七卷

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琴操三卷

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琴經(jīng)一卷

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樂(lè)譜四卷

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樂(lè)事一卷

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歌曲名五卷

歷代樂(lè)名一卷

鍾磬志二卷

樂(lè)懸一卷

樂(lè)懸圖一卷

鍾律緯辯宗見(jiàn)一卷

當(dāng)管七聲二卷

黃鍾律一卷